老子，姓李名耳，字聃。道家学派创始人和主要代表人物，被道教尊为始祖。与庄子并称“老庄”。
崔瞿，老子弟子之一。
有一天，崔瞿问老聃说：“如何能不治理天下，就使人心向善呢？”
老聃说：“很简单，你一定要谨慎，千万不可扰乱了人心。因为当人们遭受排挤、压抑时，情绪就会低落；受到推崇、器重的时候情绪就会高涨。
人心因为外界的力量一上一下就会导致自己憔悴不堪。
而且，人们在面对排挤时，往往表现出柔媚之态，以求刚强之心的人去怜悯他，这种人平日里的所谓坚贞气节，此时早已烟消云散，他的内心焦急如烈火，又胆战如寒冰，这种变化的速度就如同片刻之间到达四海之外。一所以，人心千万不可扰乱。
人心动、静不同，难以把控，安静的时候，就如同深渊一般沉寂。激动的时候，就如同苍天一样飞扬，亢奋骄傲而不可遏制。这就是人心啊！
从前黄帝开始用仁义来扰乱人心，于是，尧舜大腿瘦得没有肉，小腿磨得没有毛，终生奔波劳苦来供养天下人的形体，他们愁眉苦脸来推行仁义，约束情感活动来建立法度，然而仍然不能制服天下。
尧于是把讙兜放逐到崇山，把三苗流放到三峗，将共工流放到幽都，希望以此来打压他们，这就是不能制服天下人的典型表现。
延续到夏商周三代，天下人受到了更大的惊扰，下有夏桀和盗跖一样的大盗，上有曾参和史鳅一样的仁者，而且墨家和儒家也都兴起了。
于是，快乐之人与愤怒之人便开始互相猜疑，愚钝的人与聪明的人就开始互相欺骗，行善之人与行恶之人互相非议，荒诞之人与诚信之人互相讥讽，天下从此便衰落了。
人们的本性各不相同，性命中的纯真之性也消失不见了。天下人都喜欢智巧，百姓也都汲汲于智慧而丧失自然本性了。
于是，统治者用斧头一般的刑具制裁百姓，用礼法伤害百姓。天下由此大乱，其根源就在于扰乱了人心。
所以，贤明的人隐居在大山深处，而万乘之君则忧愁恐惧于朝堂之上。
当今世界被砍头的人、戴上枷锁的人接连不断，而儒墨之徒却企盼止乱，高谈阔论于枷锁之间。
哎，真是太过分了。他们不觉惭愧又不知廉耻到极点了！
我尚且不知圣贤是否为枷锁上的横木，仁义是否为镣铐上的榫卯，又怎么能知道曾参、史鳅这样的仁义之君是否是夏桀、盗跖的前身呢？”
所以说：“抛却聪明智巧，才能天下大治！”
庄子借老子之口，讲述管理国家的方法：拋却聪明智巧，天下大治。
在庄子看来，我们不仅不能附加智巧之心，对于自己纯真的心性，也要长久地去养护。
在故事中，老子对崔瞿说：“你快别撩拨人心了，天地万物中，最不可拘束的就是人心。”
可见，人心是最不稳的，也是最容易被撩拨的，因此养生应该以养心为主。
人心静，便会安于自然，一切顺遂，最终达到自己的目的。
人心不静，便会思虑焦灼，躁动不安，从而失去理性，做出一些不合逻辑的举动，最终导致失败。
