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金庸小说中的男主角，性格上多多少少有点缺陷，比如郭靖嘴笨，杨过嘴损，韦小宝油滑，狄云木讷，胡斐冲动，袁承志无趣，陈家洛心眼小，令狐冲放不下，张无忌婆婆妈妈。
但萧峰例外。他身上仿佛有无尽的优点，却几乎找不到瑕疵。所谓武侠精神，所谓完美人格，全都集中在这个人身上。
然而，他也是被金庸虐得最惨的男主角。
你看，《天龙八部》开头部分平平无奇，如闲书一般，直到第十四回，才忽然境界大开，精彩连环而来。
因为在这一回中，萧峰登场了。
那时他还不叫萧峰，叫乔峰。
无锡城内，松鹤楼上，段誉第一次见到乔峰，印象是这样的：
段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。段誉心底暗暗喝了声采：“好一条大汉！”
大碗喝酒，大块吃肉，连尽三十余碗，兀自面不改色，这就是乔峰的初次亮相。他跟段誉拼酒量，比轻功，惺惺相惜，坦诚相见，当即结拜为兄弟。
此时的乔峰，乃是天下第一大帮丐帮的帮主，武功高，权势大，声望隆，人缘好，年轻有为，意气风发。
他是武学奇才，受业于少林高僧玄苦大师和丐帮前任帮主汪剑通，年纪轻轻便青出于蓝，远远胜过了两位师父。任何招数一学即会，一会即精，而且临敌之际应变巧妙，这种与生俱来的武学天赋，连他自己也说不出所以然来。
他带领丐帮迈入全盛时期，杀敌报国、锄强扶弱，积累优良口碑，把丐帮打造成一个国际品牌。
他才略过人，深明大义。大家都说副帮主马大元是慕容复害死的，他却认为不能单凭传言便贸然定罪，应当仔细查明真相。段誉评价他“外表粗豪，内心却十分精细”。
这样一个光芒四射的人物，出场才半天时间，就遭遇了杏子林之变。
2
杏子林中对立的双方，一方是乔峰，另一方是以丐帮为主的其他人。
前半场萧峰完胜。他听取汇报，分派任务，将帮务处理得井井有条。面对突然发生的叛乱，他一眼就瞧出全冠清是主谋，一出手就制住了他，随即安抚帮众，三言两语便重新控制了舆论。
不料中场休息时，离退休老干部徐长老空降杏子林，扭转了整个局势。
徐长老带头要求乔峰下台，理由只有一条：
“你是契丹人！”
简简单单一句话，杀伤力堪比核武器。
本来呢，乔峰担任帮主八年，丐帮声誉蒸蒸日上，人人都说乔帮主队伍带的好。再加上他待人仁义，处事公允，大伙儿恨不得掏心掏肺地拥戴他。
但这句话一出来，一切都变了，万事万物之间的逻辑立刻变得极其简单。
——我武功盖世，智勇双全。
——你是契丹人！
——我光明磊落，平生不做半点亏心事。
——你是契丹人！
——我义薄云天，为朋友两肋插刀。
——你是契丹人！
——我为丐帮立下汗马功劳，为大宋抛洒热血。
——你是契丹人！
——我……
——你是契丹人！
有一种困境，叫作你被人贴上了标签，怎么做都是错。
短短五个字，轻轻松松就改变了乔峰过去三十年的身份，抹杀了他多年来的努力和功劳。
那些曾经跟乔峰出生入死的兄弟和朋友，不但要否定他的过去，还要掐灭他的未来。乔峰一夜之间成了过街老鼠，被丐帮强制下线，整个宋国都已容不下他。
为什么区区五个字会有如此魔力？听听大家怎么说。
徐长老：非我族类，其心必异。
宋长老：契丹人穷凶极恶，残暴狠毒。
丐帮群众：辽狗凶残暴虐，胜过了毒蛇猛兽，和我汉人大不相同。乔峰是契丹胡虏，如何可做咱们首领？
玄寂大师：契丹胡狗！
智光大师：恶兽魔鬼一样的辽狗。
无名僧人：契丹人狼子野心，果然是行同禽兽！
游骥（游坦之父亲）：番狗！
鲍千灵（乔峰好友）：契丹夷种，凶性大发。夷狄之人，果然与禽兽无异。乔峰这厮乃契丹狗种，就算他大仁大义，咱们也当将他除了。
……
也就是说，只要DNA是契丹人，做的所有坏事都是出于本性，做的所有善事都是居心叵测。“契丹人”这个出身就是原罪。
在这一逻辑的支配下，三十年前大宋义士在雁门关外伏击契丹武士，就是一场正义之战，哪怕最后发现杀错了人，哪怕这场惨烈的战斗只是一个误会，哪怕对方人群中有老弱妇孺，他们也不觉得自己做错了。用当事人智光大师的话来说就是：“总而言之，契丹人是我大宋的死敌。”
他们甚至声称，对于契丹人，就算是个婴孩，杀了也是活该。没能在乔峰一岁的时候干掉他，是宋人们追悔莫及的一大憾事。
就连跟乔峰生死与共的阿朱，对契丹人的印象也是“残暴恶毒如虎狼一般”。阿朱深爱乔峰，即使他是契丹人也愿意接受，但她并没有改变对契丹族群的看法。
乔峰的光辉形象瞬间崩塌，曾经的许多仰慕者、追随者，迅速粉转黑。
乔峰性情豪爽潇洒，别人如何评价，如何诬蔑，他并不放在心上。之所以感到痛苦，因为他自己也恨契丹人。
他一向认为契丹人暴虐卑鄙，不守信义，痛恨他们惯杀汉人，无恶不作。他这些年一直带领丐帮暗助大宋抗御外敌，保国护民，无时无刻不把家国情怀铭记于心。
突然之间，他由宋人乔峰变成了契丹人萧峰，祖国变成敌国，敌国变成祖国，内心的撕裂无法形容。他甚至开始自暴自弃：“我是契丹人，又能有什么大业雄心？”他还对阿朱说：“我是猪狗也不如的契丹胡虏，自今而后，你不用再见我了。”
3
与宋人对待萧峰的态度形成鲜明对比的是，每当他们被人欺侮、戏耍的时候，总是萧峰站出来为他们扳回面子。
丐帮帮众被西夏一品堂下毒掳去，是萧峰快马加鞭赶去救援。丁春秋嘲笑降龙十八掌比不上星宿派武功，是萧峰及时赶到，一掌便将丁春秋打得落荒而逃。就连在聚贤庄中，几百名大宋侠士即将围攻萧峰的情况下，特务谭青和云中鹤躲在人群中数次羞辱丐帮和大宋，也是萧峰大发神威替中原武林出了一口恶气。
按理说，那些侠士跟萧峰并没有深仇大恨，也都亲眼见到萧峰主持正义、扶危济困，他们既不是坏人，也不是傻子，为何还要不讲交情、不惜性命地与萧峰为敌，恨不得将他乱刀砍死？
事实上，群雄中有一些心思缜密、胸怀宽广之人，隐隐感到“乔峰未必是非杀不可，咱们也未必是全然的理直气壮”，即使在丐帮中，也有不少人念及乔帮主的恩义，心有不忍。然而，谁都不敢站出来支持萧峰。
其中的原因，可以用游骥的一句话来点破：“倘若仍然相助乔峰，那不是成了汉奸卖国贼么？”
“汉奸卖国贼”这个帽子，谁都戴不起。就算有人同情萧峰，意识到不能把契丹人一竿子都打死，但在这人人表忠心、个个当义士的关键时刻，谁也不敢表示任何异议。
传播学中有一个“沉默的螺旋”理论：人们在遇到与自己观点相左、且声势更大的观点时，往往会选择保持沉默，隐藏自己的观点，以免被群起而攻之。如此一来，强势一方的声音越来越大，另一方则越来越沉默，于是形成一边倒的舆论氛围。
围剿萧峰的大宋义士中，有的曾经滥杀无辜，有的为人虚伪狡诈，有的欺凌弱小，有的忘恩负义。但只要心怀“国家民族大义”，便觉得有一种道德优越感由内到外散发出来，整个人形象都高大起来。
在强大的爱国热情感召下，他们放弃了思考能力，套用一种简单的善恶公式去计算宋人和契丹人：宋人天生就是好人，而契丹人生来就是坏蛋。至于萧峰这种貌似不错的契丹人，也是因为自幼受到宋人的教诲，本性却仍是坏的。
这个时候如果有人跟他们讲“宋人中有好人也有坏人，契丹人中也有好人和坏人”的道理，他们是绝对听不进去的，相反还会骂你是汉奸。
他们的口号是：“一个人就算再不成器，也决计不做汉奸卖国贼。”
所以像全冠清那样卑鄙无耻毫无底线的小人，当他振臂呼吁炎黄子孙报效祖国、消灭契丹人萧峰时，也能博得一片掌声和欢呼。
一钩眉月斜挂天际，冷冷的清光泻在杏树梢头，注视着这些永远热泪盈眶的爱国者。
4
金庸对于国家和民族的观念，并不是一成不变的。
早期《书剑恩仇录》《碧血剑》中，汉、满之间的斗争势不两立。到了《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》中，蒙古人已经不再脸谱化，甚至还有些可爱可敬，但敌我之间仍是立场鲜明的。而在《天龙八部》中，汉人和契丹人之间的对立却令人哭笑不得，是与非、敌与我，界限不再黑白分明。
每一个民族都是平等的，没有高低优劣之分，你出身于哪个民族并不重要，重要的是你自身的品行。这是萧峰经历人生大起大落、几次出入宋辽两国边界所悟出的道理。
进而他又认识到：任何一个民族在战争上的胜利，都比不过天下所有黎民百姓的生命。
这时萧峰的思想境界已经超越了国家和民族，接近于圣人。
萧峰的最后一战，是在雁门关外与中原群雄一起力抗辽国征南大军，生擒辽帝，逼他立下终生不再侵犯大宋的誓言。这一场止战之战，是全书的高潮和尾声。
萧峰以生命换回两国边境几十年的和平，宋人对他的评价是什么呢？
中原群豪一个个围拢，许多人低声论议：“乔帮主果真是契丹人吗？那么他为甚么反而来帮助大宋？看来契丹人中也有英雄豪杰。”
“他自幼在咱们汉人中间长大，学到了汉人大仁大义。”
“两国罢兵，他成了排难解纷的大功臣，却用不着自寻短见啊。”
“他虽于大宋有功，在辽国却成了叛国助敌的卖国贼。他这是畏罪自杀。”
看，还是没什么长进。
