我有清泉，可以濯心

                                          一一巜远去的故园》，从未远去的记忆

          手头摆放的，是李国星先生的巜远去的故园》。

          带着欣喜与回忆看完了先生的作品，然后转发到同学群中：

        ＂啊，国星先生写的就是我们的故园，那里有灿若云霞的紫云英，有略带甜味的麻䅝！＂一任职国内投行的同学说道。

        ＂看了李先生的作品，我想到了鲁迅的百草园和朱自清先生的巜背影》。＂一驰聘于商海的老总同学不无感慨。

          ⋯⋯

          我呢？李先生的故园就是我的故园。我们儿时居住的地方仅隔一个池塘。先生说：那塘里有团鱼，有乌龟，有白鳝⋯⋯而我仅仅是后来在语文课本中知道：我们的故园＂鱼鳖鼋鼍为天下富＂，但我从未亲眼见过。先生为我们展示了一个我从不知道的物种丰富的故园。

        让我们一起来看看我们的故园有多美吧：

    ＂  我的家乡曾经是紫云英的海洋。春天到来的时候，紫云英撑起脆绿的小杆，将紫红色的花朵一齐举起来，满田满野。在暖洋洋的阳光里，花草的芬芳无处不在。孩子们在花草丛中嬉戏打闹，仰面朝天，真是‘醉眠芳草’。＂

    ＂仲夏时节，绿树荫浓，百草丰茂。田里的稻禾青葱碧翠，地里的棉苗嫩绿茁壮；篱笆上的豇豆开出紫白色花儿，像蝴蝶；坟滩上的南瓜开着黄粉色花儿，像喇叭。天蓝日丽，沙暖泥融；蜂飞蝶舞，生机勃勃。我们这群孩子在野外抽秧儿（白茅未开的嫩穗），掐麻䅝（野蔷薇的嫩茎），摘红麦泡儿（成熟的覆盆子），有时也捉蜻蜓，有时也捉耀火虫。＂

        读先生文章，我觉得如品清泉，可以濯心。

                                          （  一 )

      初读之，沉醉于先生的朴实淡雅，不事雕琢的语言风格中。

      语言风格有幽默风趣，有华丽典雅，有通俗易懂，明白如话。先生的文章如同白居易的诗文一样，不识字的幼儿与老媪均能读懂，家长里短，乡言俚语，信手拈来，充分展现了鄂东方言的魅力。＂麻䅝＂、＂抽秧儿＂、＂麦泡儿＂⋯⋯这些词语如同陈年佳酿，该醉倒多少远在异乡的游子？当初我们学习老舍的巜骆驼祥子》时，老师告诉我们，老舍是语言大师，他的巜骆驼祥子》里，随处可见到老北京的原味儿口语：＂亲切、新鲜、恰当、活泼、俗白、清浅……＂这些个词语用在李国星先生的巜远去的故园》里，同样适合。先生成功的把语言的通俗性与文学性统一在一起，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。

      先生状物记事，贴切传神：

      ＂还有的黄梅人不用工具，只腰上扎个布袋子，在夏天的太阳下，穿越碧绿无涯的稻田，走过豆禾茂盛的田岸，找到一个清水池塘，坐下来静静的观察塘水。不时响亮地拍几下巴掌，又静静的观察塘水。发现水面冒泡泡，轻轻下水凫到冒泡的地方，往水里一钻，就捉起一个团鱼。上岸来装进布袋，又扎到腰上。后来有人用团鱼枪了，说是枪，并不打子弹。丝线上安装铁钩和坠子，卷在一根杆子的轮子上，发现水里冒泡，用杆子将铁钩“咻咻”地甩出，然后转动轮子把丝线收起，线上的铁钩就从水里钩起了一个团鱼。＂

      这类文字在文章中很多，写事则细化动作，延长过程，状物则细腻描摹，如在眼前。干净清新的文字自然与先生恬淡平和的心态分不开，栩栩如生的画面自然与先生细致的观察、多年的生活经验分不开。

        先生文字平白明净如一泓清泉，读之令人沉静。

                                                          （二)

      再读之，沉醉于先生的悲天悯人，恬淡平和的处世理念。

      先生文中塑造了很多形象：有物，也有人。写物细致，写人传神。蚂蟥这种生物历来是遭人厌弃的，我小时候赤脚在水沟里玩儿，就遭到蚂蟥毒口，那时不知道蚂蟥是可以拉下来的，就傻站在岸边，泪水涟涟地看着它们狂吸我的鲜血。后来也学会了大人们的方法，抓到蚂蟥，拿石灰腌，亲眼看到它们的身子由圆滚滚胖乎乎顷刻间变成空荡荡，干瘪瘪，那叫一个解恨！

        先生也写蚂蟥：

      ＂给牛捉蚂蝗的时候，我的一只小腿上突然一下刺痛，我知道这是一条小蚂蝗咬我了。小蚂蝗咬人没经验，猛地一口咬得人生疼，一疼痛就发现了蚂蝗；老蚂蝗有经验，悄悄爬到人身上，轻轻咬开皮肤，吸满血后不声不响滚下去，等到人发现瘙痒流血时，已经不见了。＂

      读到这里，我竟没了童年的仇恨，倒是心疼起那没经验的小蚂蟥了，也欣赏于老蚂蟥的＂老谋深算＂。我知道，这是先生在平淡如水的叙述中，悄悄地种下了悲天悯人的种子。先生文中，处处可见他对动物的悲悯：惨遭黑哥毒打的黄牛，不得不做人盘中餐的黄狗，被抄家的喜鹊，遭人厌弃的乌鸦⋯⋯先生用他的文笔启迪人们：人应该怎么与自然和谐相处。

      先生写人，刻画的是乡里小民，有唱歌谣的伯母，爆脾气的婶娘，一生为兄弟操劳的大堂哥⋯⋯人物鲜活真实，纯朴自然，重情重义，刻画的正是我们的故园大地上最勤劳朴实的乡里乡亲，看见了他们，就是看见了自己。

        先生 悲天悯人恬淡平和的处世理念是一捧清泉，滋润了游子们如荒漠般的心田。

                                                    （三）

          三读之，我佩服于先生的身处市井，不忘忧国的济世情怀。

          宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”

          国星先生在文中写道：＂为了渐行渐远的童年，为了逐步模糊的故乡，为了濒临灭绝的生物，我愿意做一些回忆。  ＂

先生写巜远去的故园》，正是＂文以载道＂。或许当下的我们会为工作忙碌，会为生活奔波，会为房价焦虑，却恰好忘了生养

我们的故园也在时代的浪潮中逐渐模糊，给予我们衣食的土地戚戚长叹。先生以在野之身，布衣之份，为我们的故园摇旗呐

喊。杜甫说：＂安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。＂《故园》中，先生突发奇想：＂我小时候就想将来发明两棵树，一棵棉花树，年年长出棉花，大家有衣穿；一棵稻谷树，年年长稻谷，人人有饭吃。父老乡亲再也不用那么辛苦了，大家也不用下水田，自然就不怕蚂蝗了。＂听闻蚂蝗绝迹，先生由衷高兴。

      ＂位卑未敢忘忧国＂，＂处江湖之远则忧其民＂，正是先生济世情怀的写照。

      先生现在行医，医术精湛，医德高尚，美名早已传遍蕲黄广。先生行此一业当足以养家。然先生工作之余，不忘笔耕，或许，是用医术医＂民之身体＂，用文字医＂民之灵魂＂？如此，则善莫大焉。

      先生身处草野，济世安民的情怀是一汪清泉，足以洗濯滚滚红尘。

        合上巜远去的故园》，我觉得，故园从未远去，记忆从未远走，它，就存活在我们每个人的心中。