奴隶制社会的文学

原始社会：元谋人、北京人、山顶洞人；母系氏族、父系氏族、部队联盟

——中国文学的起源：歌谣和神话

约公元前21世纪进入到奴隶社会。

奴隶社会：1、剩余产品产生管理者；2、私有制产生剥削阶级

逐渐发展的工程。

——初期：夏朝——大发展时期：商朝——强盛：西周——过渡时期：东周

——光辉灿烂的文学

一、奴隶制社会各朝代的状况

据说，夏禹传位于启，建立夏朝（约公元前21世纪-约公元前16世纪）——被人物中国奴隶社会的开始。

——由大同社会进入到了“天下为家”的“小康”社会。

缺乏考古依据，是个谜。虽然有许多记载，包括有少量的诗歌，谣谚和散文，但都是后人根据传说记载的。

成汤灭夏，建立商朝（约公元前16世纪-约公元前11世纪）——奴隶制大发展时期——拥有基本成熟的文字（甲骨文），遗留下来的文献史料也很丰富。

从这些史料，我们可以认识商朝社会的一些特点。

1、殷的先世是游牧部族，畜牧业发达，中叶以后由畜牧进入到农业生产。

2、殷人大量制作和使用青铜器。

3、殷代奴隶主对待奴隶极其残酷，除了用作生产和交易外，还可以任意杀害殉葬。

4、殷人信奉鬼神，“巫风”盛行，统治者事无巨细，都得卜问鬼神。——产生了巫和史

商朝的文学总体还处于萌芽阶段。

甲骨文卜辞、《易经》以及《尚书》中的《商书》保留了一些商代的歌谣和散文，有一定的文学性，但都属于萌芽。

西周

公元前11世纪，武王伐纣灭商，建立了强盛的奴隶制国家，定都镐京，史称西周 (约前11世纪-前771年)——西周，无论政治、经济、文化等方面都创造了更为完备的制度:

1、分封制。

周初曾大规模地封侯建国，周王把土地和奴隶分封给诸侯，叫“建国”，诸侯再把部分土地和奴隶赐给卿大夫，叫做“立家”。

2、嫡长子制。

即宗法制。用大宗和小宗把贵族层层加以区别。周王自称天子，是天下的共主，是天下的“大宗”。王位由嫡长子继承，庶子们受封为诸侯，是为“小宗”。

3、井田制。

西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块形，形状像“井”字，因此称做“井田”。这其实更像是一种计亩和灌溉及道路系统。当然也是为了服务统治者。

私有和剥削。

4、礼乐制。

礼乐制规定了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的种种关系，体现了奴隶主贵族的特权，即“身份”。

比如死亡的说法：

天子——驾崩诸候——薨

卿大夫——卒

士——不禄

平民、奴隶——去世

东周

从平王东迁洛邑至秦统一六国的五百多年间，史称“东周”

(前770年-前221年)

春秋（前770年——前476年）

战国（前476年——前221年）

奴隶制像封建制转变的过渡期

1、.井田制遭到破坏，出现了土地私有制。

春秋时期，铁器和耕牛的使用，井田以外的荒地得到开垦，形成了私田，公田被抛弃。统治者不得不改变原来的剥削形式: 即变原来的贡税、力役形式为按亩征税的税亩形式。

鲁国的“初税亩”——它标志着我国私有制土地从此取得了合法地位，成为奴隶制向封建制转化的重要特征。

2、权力下移。

王室衰微，政在诸侯；公室衰微，政在大夫。这是春秋战国时期政治斗争的普遍趋势。

“田氏代齐”“三家分晋”等。

战国时，诸侯国内，各自实行改革，如商鞅变法。

3、文化思想发生巨大变化。

a、尊天事鬼变为重视人事，重视民的作用。

孟子：民贵君轻。

b、“士”阶层的迅速发展

“士”处于贵族和平民之间，社会大变动，贵族沦为士人，于是把知识带到下层，通过讲学和其他活动来传播文化。

通过讲学——孔子，三千弟子，七十二贤人。

士人作用明显，被统治者重视，争相养士，如“战国四公子”食客多大三千人。

涌现出大批的政治家、思想家，“百家争鸣”的局面。

二、文学发展

周代八百年的文学发展——西周、春秋（诗歌成就最高，诗经、散文）

四言诗发展的黄金时代，代表作《诗经》

文告体散文《周书》(《尚书》的一部分)

编年体历史散文《春秋》

语录体散文《论语》

战国——散文大丰收，出现了成熟的历史散文和哲理散文;继诗经之后又出现了新的诗歌形式: 楚辞。

历史散文:《左传》《国语》《战国策》

诸子散文：《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。

三、先秦文学的影响

秦朝之前的历史进程，这个漫长阶段的文学称为：先秦文学。

1、产生于原始时期的古代歌谣和神话揭开了我国文学史的第一页，是我国古代文学的源头。

2、先秦诗歌由二言的古歌谣发展到四言诗经再到杂言的楚辞。

3、先秦散文还缺少独立的纯文学作品，文学是与历史、哲学结合的。

4、先秦文学孕育了后世各类文体

光辉灿烂的第一页。

作业：从《诗经》中选一首诗，谈谈你的理解。

你可以谈谈诗中的植物或动物，谈谈诗的艺术手法，谈谈你读过之后的感悟......(不少于300字）