序：

一个男人，拥有了盛世美颜，那他一定可以活得很好。

一个男人，拥有了旷世才华，那他也一定能过得不差。

一个男人，这两样如果同时拥有了，那他……

宋玉

我在最开始接触《楚辞》的时候是因为屈原的《离骚》，后来又知道了在这辞赋还有一个人紧追屈原的步伐，后人将他与屈原合称“屈宋”，更有成语“才过屈宋”形容文采极高，由是，我遇到了他。【唐·杜甫《醉时歌》：先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。】

他是宋玉，中国古代四大美男子之一。

说实话，我是真的不想在这里讲解宋玉，因为手头能查阅的史料太少。

但是，想了想，还是讲讲吧，在辞赋文学方面成就颇高的一个人，应当被铭记。

据载，宋玉是战国时期楚国人，生于屈原之后，普遍认为他是屈原的弟子，但是也有学者对于这一说法有疑问，司马迁记载宋玉、唐勒、景差等人以辞赋闻名。【《史记·屈原列传》记载：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。】

但是，司马迁对于宋玉等人的记载是一笔带过，极其简略。

而东汉文学家王逸则认为宋玉是屈原的弟子，这个王逸跟宋玉是同乡，而且王逸还任职校书郎，能接触到很多的典藏，也由此后世大都采用了这一说法。【王逸《楚辞章句》中记载：宋玉者,屈原弟子也,闵惜其师忠而放逐,故作《九辩》以述其志。】

当然了，晋人也有关于宋玉的记载，说他开始也是跟从屈原的，直到屈原被流放以后才找朋友景差去帮忙见楚王。【晋·习凿齿《襄阳记》记载：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。】

尽管众说纷纭，但是宋玉的才情是无法掩饰的，《九辩》、《神女赋》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等作品皆出自宋玉之手，我们熟知的成语，诸如“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等也跟宋玉有关。

但是关于宋玉容貌的记载更少，后世之所以认为宋玉是美男子，一来可能是因为他的才华，二来还来源于一些文学作品。

比如宋玉在他的《登徒子好色赋》中就提到了，楚国大夫登徒子跟楚王说宋玉坏话，大概意思是宋玉长得非常好看，而且能说会道，让楚王不要在允许宋玉出入后宫。【《登徒子好色赋》记：大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”】

当然了，登徒子确实有些冤枉，因为宋玉的一篇赋，把自己的名字变成了好色之徒的代名词，想来也是十分可怜。

但是通过文学作品，我们大概可以看出，宋玉的颜值应该是比较高的。

我节选了宋玉《神女赋》中的一些句子供大家鉴赏：

夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。

貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。

眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。

奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。

陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。

神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。

文辞之美无以言表，数百年后，三国时期的曹植以宋玉此赋为灵感创作了青出于蓝的《洛神赋》，从而使得北方也有一位神女与楚地的巫山神女交相辉映。

因为史料的匮乏，所以对于宋玉的生平历来都有争议，包括我们上面提到的《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》三篇作品也有人怀疑不是宋玉所为。

不过宋玉所作辞赋确系不少，但很可惜大多已经丢失。

我对于宋玉的感受并不像对屈原那么深刻，但是宋玉的辞赋文采确实很动人，他在《九辩》中借助悲秋感慨壮志难酬，以秋景抒悲情，实在是文学“悲秋”的始祖。

我们在后代看到了诸多的悲秋诗词，想来和宋玉是有一定关系的。

最后，我以《九辩》中的两句话结尾吧：

计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！