什么是“非黑即白”式思维？你时隔一年重看一本书，发现自己几乎忘记了大部分内容，于是你觉得“这书算是白读了”，又或者自责“记忆力太差了”，甚至形成“读书无用论”的观点。你对自己愤恨着，然后转去做下一件无关的事情，完成了一次由畏难情绪引发的放弃行为。但是，等等！何不再更进一步思考呢？
每次失败都是一种提醒。此时适合分析读书的误区。为何我写不出甚至最简单的书评？答案是没有从整体上把握一本书的结构，没有把我所理解的一个个概念以逻辑方式连接起来，这就是说我没有进行认知事物的首要和基本的步骤——搭建框架。
做人也是如此。做人须先定下自己的基调，再通过事上练来提升自己的格局和眼界。因此做人就是做事，做事就是做人。
做事要先明晰行动的框架。此时，我选择“系统思维”来分析何为框架：每件事都是一个系统，每个系统的框架是由系统的各组成要素及其内在关联两部分组成。做一件事，就要首先了解其必备材料和材料之间的联系和相互作用。
循着系统论的思路，我开始搭建本书框架。首先，本书使用了实用类书籍的惯用架构——what-why-how，即什么是习惯-为什么习惯重要且必要-怎么养成好习惯并戒除坏习惯。
其次，本书要素及其内在关联是怎样的呢？本书的四大要素分别是“提示-渴望-反应-奖励”，它们共同构成了完整的习惯形成过程。这个过程可分为两个阶段——问题阶段与解决阶段。
再说习惯形成四步走过程的内在联系：
第一步是提示。“提示”是问题的开启环节，你只有能看见自己的问题，才会产生要做事来解决问题的意识。环境是你发现自己问题的土壤，你几乎不可能发现超出你所处环境之外的问题；
第二步是渴望。你的“渴望”程度反映了你是否真的在意这个被你看见的问题，是否真的要着手解决它。如果你足够渴望，首先是你自信有能力解决这个问题，并且你很在意这个问题，它这体现了问题对你的“吸引力”。让你念念不忘的问题，才会使你真正开始行动，这才可能产生回响。谈到这，为什么有很多事我早就打算做，最后都没做，但有些人很年轻就做了，这体现的是他们的“自信”、“远见”和“长期主义”。“自信”让人充满叛逆精神，敢于冒险。“远见”是一种对古往今来人、事、情的综合分析的认知能力。“长期主义”使人不畏失败、永不言弃、勇往直前，也体现了主动迎变、积极求变的革命乐观主义。缺乏三者任何一点，你都达不到渴望的程度；
第三步是反应。当你真的足够渴望，你就会主动采取行动，给予问题以“反应”，你开始分析问题、分解问题、制定计划，使行动“可行”、“易行”；
第四步是奖励。“奖励”，或者说是亚里士多德所说的“目的”，达到目的似乎是一种奖励，但只有我们感到真正的愉悦，进而促使我们自觉地“可持续”行动，才能算作真正的奖励。
从整体考虑，身份是养成习惯的终极核心动力。根据戴维·麦克利兰的“成就需求理论”，拥有高成就需求的人成功的概率更高。
如果你内心渴求一番事业，就顺心而为，而且需要有意识地屏蔽外界声音。
身份，是你对自己的定位，决定了你的一切目之所及、行之所向。
选择有利于提示自己问题的环境，发现现实与理想的差距。叠加好习惯以节省时间精力，由易入难以减少拖延，通过重复强化好习惯，通过远离淡忘坏习惯，每日复盘以避免连续犯错而走向堕落。
最好的奖励是“活在当下”的好心态，过好此时此刻，你就可以过好此生。具体而言，一个好奖励是能长久触动灵魂的东西。
