学：

“开悟”是一种简单的与本体合一的自然状态，它是一种不可衡量的、不可摧毁的事物相联系的状态。几乎矛盾的是，它其实就是你自己，但又比你更伟大。它找到了超越你名字和形象的真正本质。如果你不能感受到这种联系，你就会有一种与自己以及与你周围的世界相分离的幻象。

本体是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的“至一生命”。作为无形的、不灭的本质，本体不仅超越了所有生命形式，更深深地根植于每种生命形式之中。也就是说，作为你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触到它。别试着去掌握它的含义，别试着去理解它。只有当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义。当你的思维处于静止时，当你的注意力完全集中在当下时刻时，你就会感觉到本体，但是从心智上我们永远无法理解它。重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态就是开悟。

体验这种现实的最大障碍是认同于你的思维，它使人们进行强迫性的思考。

开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结，也是思考的终结，这将会是一次不可思议的解放！

从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体--思考者。认识到这一点能使你很好地观察这个思考者。在你观察这个思考者时，一个更高层次的意识就被激活了。然后，你会开始意识到有很大的一片超越思想的智性，思想只是这个智性的一个小方面。你同样还会认识到所有真正重要的事情，如美貌、爱情、创造力、欢乐、内在的宁静等，都来自大脑之外。

“观察思考者”：倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在。当你倾听那种声音时，不要去做任何评判。这是一种自我存在的感觉而不是思维。它超越了你的思维。当你在倾听思维时，你不仅意识到了这种思维，而且还意识到了你在观察这种思维。这样，一个新的意识层面就产生了。随着你倾听思维，你会感觉到在这种思维之下或之后的一种有意识的临在，那就是你更深的自我。当一种思维止息时，你会在自己的心智流中体验到一种思维的中断--思维空白。首先，这种空白是短暂的，或许仅几秒钟，但是渐渐地它们会变得长久些。当这种空白出现时，你在内心会感觉到一种静止和宁静的状态。于是，你开始感觉到与本体合二为一的自然状态，通常这种状态受到思维的蒙蔽而模糊，多参加练习之后，你的这种平和与宁静的感觉会加深。实际上，这种深度是无止境的。你同样会感觉到一种来自你内心深处的喜悦。

迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。

对于小我而言，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是重要的。如果你不能感受到你的情绪，或是切断了与情绪的联系，那么你最终会在纯生理这一层面体验到它们，它们会以生理问题或疾病的形式出现。如果你由于缺乏临在意识而陷入无意识的情绪认同之中，这是很正常的，而且这种情绪会暂时地变成“你”。

欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。每一次的欢乐或情绪的高涨在其内部都隐含着痛苦的种子：痛苦是这些欢乐的不可分割的对立面，而这个对立面迟早会显化出来。

佛陀说人类的痛苦源于欲望或贪婪，如果你要摆脱痛苦，你就必须摆脱欲望。思维不停地在外部或未来寻求拯救或满足，以代替本体的喜悦，所有的欲望都来源于此。只要我有思维，我就会有欲望、需要、执着、厌弃等，离开了这些就不会有“我”的存在。在这种情况下，即使我渴望得到自由或开悟，那也是在未来寻求满足或完整的一种欲望。所以请关注当下，并成为你思维的观察者。不是引用佛的话，而是变成佛，成为觉醒的人，这才是“佛”这个词的含义。

想：

在读这一篇的时候，我的思维一直在干扰，让我不能沉下心去读。我观察到我的思维在心猿意马，而同时我又在看书。到底有几个“我”存在？我在看书，同时在观察我的思维，意识分成了好多小片段。怎么进入临在，怎么停止思维？当头脑里一片空白时，是什么样的感受？在每天晚上睡觉的时候，从醒着的状态进入睡着，这中间发生了什么？有时候感觉前一秒还在思考，然后下一秒从睡梦中醒来，思维没有了记忆，但身体却恢复了，这时发生了什么？

做：

洗手时，走路时，观察自己。去看看实践手册，学习怎么观察自己的思维。