落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

王勃虽然年轻，但颇有才气，然而怀才不遇，辗转漂泊，一种深深的孤独感无时无刻不伴随着他。

与“落霞”齐飞的那只“孤鹜”，与其说是一只孤鹜，不如说是王勃自身的写照，孤鹜寄寓了王勃怀才不遇的孤独感。

而从“落霞”中，我们也不难体会出“夕阳无限好，只是近黄昏”的那种人生感慨。

“落霞”、“孤鹜” 齐飞也蕴含着天地间生机的涌动。

鲜活、广袤而又深远的画面，也写出了王勃的少年壮志和青春之歌。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

个体生命短暂，而自然永恒常在，所以苏轼说“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，王勃说“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。

读来未免有些伤感，还是喜欢李白的“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客也。”

浮生若梦，不如以乐遣悲，及时行乐。

“及时”——对抗岁月无情的法宝 ，“行乐”——对抗人生痛苦的良药。

愿大家历经人世沧桑，但依旧乐观、豁达、向上！

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

人生总是充满分离和迷茫，但面对人生，其实可以有很多种态度，淡然即是其中的一种。

纵使“关山难越，谁悲失路之人”，也能看“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”；

纵使“萍水相逢，尽是他乡之客”，也能赏“清夜无尘，月色如银”。

时运不齐，命途多舛。

人生有多少无奈，人世又有多少起伏！

尼采曾说：“凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。”说什么一帆风顺，道什么一马平川，生活带给你的惊喜会让你浑身是伤。

那些成功的人，靠的不是运气，而是实力。他们都不曾因为苦而放弃，只因扛而成长。

正如海明威所说：“生活总是让我遍体鳞伤，但到了后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”

君子见机，达人知命。

在我们的生活中，含着金钥匙长大的人毕竟是少数。平凡如你我的大多数人，都无时无刻不在围着“怎样让自己生活得更好”这个问题绕啊绕。

吃苦本不是我们生活的最终目的，就像有人说的，痛苦本不是财富，对于痛苦的思考才是财富。

王勃说，君子见机，达人知命。知命，但不认命。苦日子不是自己所能选择的，可左右的是对苦难的担当，是经历苦难后仍能挺直腰杆。

做一件事情，不知道痛苦存在的可能，是蠢；

知道有痛苦存在的可能，但确定可以把它的出现降到可忽略，是自信；

知道痛苦的存在，且避之不及要面临，但甘愿征服这等痛苦，才是真正的勇。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

我以为，《滕王阁序》真正的魅力就在于这一句：

失意之时不怨天尤人，失路之人不自暴自弃，始终保持高昂的奋斗之志。这是生命的韧性。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

《晋书·吴隐之传》记载：广州城外二十里处，有一水，名为贪泉，看起来清澈见底，但人要是喝了泉中的水，就会徒生贪念，即便是平时十分廉洁的人也会如此。

因此，凡是从这泉边路过的人，哪怕是口干舌燥、喉咙冒烟，也会望泉而去，不敢饮用半口。

不过，东晋广州刺史吴隐之却没有这样的顾忌，他认为，人之心，贪与不贪在乎意念，无关泉水。

因此，吴隐之走马上任，路过贪泉时，与大多数过往之人完全相反。他不但喝了贪泉的水，还嘴巴一抹，放歌言志：古人云此水，一饮怀千金；试使夷齐饮，终当不移心。”

诗歌的内容大致是：古人说这泉水不能饮，一饮就会怀上贪怀千金之念，其实根本就不是那么回事，你不妨让伯夷、叔齐俩试试，他们就是喝了，也照样改变不了素有的志向与决心。

王勃的这两句也是大概的意思，只要你能自律，即便是你喝贪泉中的水，也会觉着神清气爽。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

人生从来就不是比谁活得更长，而是谁能在短暂的人生内产生更大的价值。

不要悲叹为时过晚，因为奋斗永远不怕太晚，追梦的人永远年少。

康德说得好：“老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。”

人生诸阶段情况不同，精彩各异。所以，莫羡东隅，莫憾桑榆，东隅已逝，呼之不回，桑榆已至，当倍加珍惜，把握好当下，把握好人生的每个阶段，才不至枉了此生。

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

那些能成为你真正朋友的人，一定会与你三观相近，志趣相投。

正如王勃在这句话中所说：

当年，若是没有遇到无偿推荐的杨得意，那么司马相如只能抚弄着凌云之赋而叹惜；

伯牙若没有遇到像钟子期这样的知音，那么天下间又怎么会流传着《高山流水》这样清逸脱俗的曲子呢？

与三观相同的人在一起，会收获满满的幸福，会油然而生出一种“士为知己者死”的感觉。

人生苦短，精力有限，不必将太多人请进生命里。

不是真心的人，默默走开；三观不和的人，别勉强一起；懂你的人，请倍加珍惜！

胜地不常，盛筵难再。

美好事物的易逝，美好的时光易逝，人的一生，且行且珍惜！