神仙，是我们心中向往，却望尘莫及。但坚信，当一个人能够修行到一定之境时，那他即便不是神仙，也好过神仙了。
何为神?就是你心中的那一点灵明，就是你的灵魂。何为仙?就是在“山”中修行之“人”两个字合起来，所谓的“神仙”，就是灵魂极度自由、内心极度自在之人!一个人，如何才能拥有一个自由、自在的灵魂呢?王阳明先生给我们开出了一剂良方。这个方子，由三味药组成。
第一味，是“君子穷达、一听于天”，破“执”念。有执念之人，往往是一条道走到黑，不撞南墙不回头。特别是对孟子所讲的功、名、利、禄等“求在外”的东西，一片痴心不改，一味痴迷不醒，最终是自己把自己关进了声、色、货、利之牢笼。反之，无执念之人，则“人生达命自洒落”，其心就像那广阔无垠的天空，其灵魂就像那天空中飘着的白云，去留无意，舒卷自如。
第二味，是“顺其自然”'，破“逆”念。有逆念之人，往往喜欢较劲、较真，明明知道逆水行舟难上加难，可偏偏就是要顶着上、逆着进。就像1506年时的阳明先生，明明知道荒唐的正德皇帝和一手遮天的刘瑾不可能听得进逆耳忠言，当时的天下大势已经是“黑云压城”，可他还是逆势上了一道劝谏之书，结果呢?被打了个半死，发配到龙场绝境之地。龙场悟道，对阳明先生而言，不仅仅是悟到了什么“心即理”，更重要是破了“执”念，破了“逆”念，凡事讲究物来顺应，凡事讲究顺势而为。正因为破了“逆”念，当1515年正德皇帝大搞劳民伤财的迎佛活动时，阳明先生虽然写了一道《谏迎佛疏》，但却始终没有发出去。因为，他已经消除了当年的“逆”念了!
第三味，是“勿以妄想灭真知”，破“妄”念。妄者，通“亡”也。古往今来，有多少帝国、多少组织、多少雄君、多少英杰、多少巨商、多少大贾，皆因一个“妄”字，而走向覆亡之途。龙场悟道，阳明先生之所以能在绝境之中浴火重生，一个重要的因素，是他破除了妄念，破除了自己“致君尧舜上”的妄念。因为无论是当时的正德皇帝，还是后来的嘉靖皇帝，根本不具备尧舜的情怀，又如何做得了尧舜事业?妄念灭，真知出。正是破除了对昏庸之君的妄念，阳明先生才找到了自己内心真正的良知，才获得了灵魂真正的自由和自在!
