三十多年前，大四的时候，我们来到号称滇南文献名邦的建水，在建水一中六中做实习语文教师。那时，建水文庙由一中管理使用，在六中上完课，回住处路桥二公司招待所，要穿过连为一体的一中和文庙。每次经过，我要么坐在池泮边，要么流连在大成殿里，直到实习结束，我都没从文庙的恢宏震撼里回过神来。

建水文庙位于红河哈尼族彝族自治州建水县城西北部。《元史．张立道传》讲述，建水文庙始建于元朝至元二十二年（1285年），为临安广西道宣抚所张立道所建，是元代云南继中庆路（今昆明市）庙学后，与大理庙学同时建立的第二所庙学，距今700多年的历史。史料记载，全国、州、县三级的文庙总数明代1560所，清代1867所，建水文庙占地面积114亩，建筑规模宏大，在全国仅次于山东曲阜孔庙，为全国第二大文庙及最大的地方性文庙。

建水文庙的兴起，与当时政治、经济、文化等诸多因素紧密相连，有着深厚的历史背景。就政治因素而言，元忽必烈灭大理国后，为加强对滇南地区的控制，在军事威慑的同时，采用蒙古部族军事组织形式，设立万户、千户所，由地方民族酋长担任首领。1280年，设临安广西道宣抚司，立军屯，设驿路，置马站，建文庙，办庙学，开启了中原文化与边地文化交流的帷幕。明朝采取招抚羁縻政策，对“率土归附”的各族首领授予世袭职务。清代设州置县，实施改土归流，但改土归流不彻底，封建制与封建领主制格局并存。从经济背景看，明初实行军屯、民屯，汉民入滇，带来了中原先进的营造和耕作技术，开发沃野，兴修水利，农业发展，商业兴起。这时的建水，物产丰富，“铜锡诸矿展转四方，商贾辐转”，富庶繁荣。就文化背景来说，历代封建统治者将文庙作为大力推崇儒家思想的载体，兴建文庙，庙学合一，“临安士子讲习惟勤，人才蔚起，科第盛于诸郡”，建水文庙越盖越大，最终成为一座建筑规模庞大的文化积淀深厚的文化殿堂。

建水文庙建筑群坐北朝南分布，完全依曲阜孔庙的风格规制建造，南北中轴线贯穿，东西两侧对称布置多栋单体建筑，纵深625米，分七进空间，原有一池（泮池）、一坛（杏坛）、一圃（射圃）、二殿（大成殿、崇圣殿）、二庑（东庑、西庑）、二堂（东明伦堂、西明伦堂）、三部长（尊经阁、文星阁、柱香阁）、四门（棂星门、大成门、金声门、玉振门）、五亭（敬一亭、思乐亭、斋宿亭、东碑亭、西碑亭）、六祠（寄贤祠、仓圣祠、名宦祠、乡贤祠、节教祠、忠义孝悌祠）、八坊（太和元气坊、洙泗渊源坊、礼门坊、义路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由兹坊、贤关近仰坊），整个建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人以庄严肃穆之感。

建水文庙整个建筑布局和结构，都与儒家学说有关，蕴含丰富的传统文化内涵，素有“北曲阜南建水”之称。太和元气坊，礼赞孔子思想如同天地生育万物。伴池，俗称学海，水面3万余平方米（约45亩），规模居全国之冠。学海，喻孔子思想和知识高深渊博，犹如大海。池中有小船在打捞漂浮物，许多学生坐在池边学习。行走在林荫花木间的小径上，微风吹过，碧波荡漾，四周柳丝轻拂，颇有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的现实意境。伴池小岛上建思乐亭，亦名钓鳌亭，有勉励生员奋发努力，日后功成名就，犹如钓得深海中大鳌之意。

池后半月形台唇，左右为礼门、义路石牌坊，坊前立有“官员兵民人等于此下马”石碑，坊侧是“鸢飞鱼跃”的石刻文字。南面的焕文山倒映池中，泮池“澄泓如镜，上面石台肪截，宫墙万仞，金碧交辉，宏整巨丽冠迤东西”，焕山倒影、学海文澜为建水古代十景之一。

棂星门东西两侧为碑林，其间立有石碑数十块，记载明清重修文庙的情况，是研究中原文化及儒家思想在边疆传播的重要历史资料。纪念孔子办学设教建造的杏坛，斗八藻井，黄色琉璃瓦，彩绘金龙和玺，规格很高。坛内竖明代“孔圣弦诵图”石碑，杏坛左前有奎星阁；左后有名宦祠、金声门，右后有乡贤祠、玉振门。奎星阁、文昌阁供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星点斗，文运昌盛”之意。

大成殿是文庙中心，亦是祭祀孔子的正殿。全殿用材坚固粗大，共采用28棵柱作承重构架柱，其中20棵是用整块青石斧剁凿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木构架承重结构。殿前拜台三面有石栏板望柱围护，拜台中放置清乾隆五十五年（1790年）铜鼎香炉，高2.85米，上部为宫殿亭楼牌坊建筑式造型，四棵铜柱游龙盘绕，四足为四只象头，卷曲的象鼻支撑在莲花座上，充分表现了儒家文化治理天下，力求达到四平八稳的政治效果。

大殿正面五个开间22扇雕花隔扇门，明间六扇各雕云龙一条，组成“六龙捧圣”，排列于殿内孔子圣像前，象征孔子创建的儒学在古代意识形态领域内至高无上的地位；次间、梢间每扇为一民间传统吉祥图案，如“双狮分水”“喜鹊闹梅”“三羊开泰”“旭日东升”“竹报平安”“禄禄有福”“一路连科”等，雕有一百多个人、动物及翎毛花卉，立体镂空，形态惟妙惟肖、栩栩如生，充分展现高超的木雕技艺，堪称木雕艺术珍品。

大成殿悬挂“先师庙”鎏金字匾和八块清代帝王赞孔尊孔的御题贴金匾额，康熙的万世师表、雍正的生民术有、乾隆的与天地参、嘉庆的圣集大成、道光的圣协时中、成丰的德齐祷载、同治的圣神天纵及光绪的斯立在兹，笔力雄浑遒劲，充分显示了大清帝国对孔子及儒家学说的推崇。

实习的日子，就这样徜徉在文庙那种浓浓的儒学氛围里，感受着孔子那为人师表的胸襟和情怀，体会那教化育人的乐趣和理想，我自然而然地喜欢上了老师这个神圣的职业。造化弄人，毕业后我没有走上教师的岗位，反而在矿山一待就是二十多年，只是，那种庙学合一、兴文教化的核心却一直留存心㡳，影响着我的工作、生活，伴随着我一步步的成长。