即日起，开始加入前一天晚上同学们做的晚课。何谓晚课呢？晚课是王路先生提出来的，他当时是这么说的：“晚课的难度比晨读的更大；我建议所谓晚课，就是报大家一天的所得所失，把做事修心的得力处与不得力处在群里说出啦，请大家见证，就是晚课。本群提倡反躬自省，提倡践行，提倡切磋践行中的成败得失。”
请大家按照晚课的要求来进行，尽量与晨读避免重复。
要了解此群晨读活动的须知，请戳→《王路晨读晚课群晨读活动须知》
4月3日 晚课篇
1 笛声残
进来这个群，和大家相识也许多时间了，从没有正式参加过晨读晚课，很是惭愧。清明将至，近日甚是思乡，想念那个幼时玩耍的村庄、酣睡的老屋和无垠的麦田。尤其思念已经逝去将近7年的祖父。奈何俗务繁多，思绪纷乱，脑中词枯，无法表达。贴一三年前旧作，以解乡思，算作第一次参与晚课的内容。
寒食即至，只身流落平阳，不能为祖坟添土。半日笙歌，浑忘慎终追远之情。子夜独卧，思念祖父，乃书：
今夜笙歌紧，不见故乡路。
遥忆当年好，怎堪此夜孤。
欲归万山隔，焚诗能祭祖？
少时未尽孝，一杯倾黄土。
愿佛祖保佑每一个依恋祖父的孩子。
2 坤露
今晚的月亮好亮好圆，人生如寄，与两位偶遇的朋友重逢吃饭喝茶闲聊好欢乐~
3 睿睿
晚课时笛声残说了几句偈语，特别好，是极好的法门，也是常存在睿心里的几句话：以大智故，不住生死。以大悲故，不住涅槃。以大愿故，统其悲智。
这话说的是，我们都是乘愿再来的菩萨，但常执象而求，咫尺千里，忘了菩萨就是菩提心，悲智双运，即菩提心。
彻悟禅师曾曰：“真为生死，发菩提心，是学道通途。”一切法门，发足修行，都必须发菩提心，无一例外。
什么是菩提心？即是自利利他之心，是上求佛道，下化众生之心。上求佛道是智，下化众生是悲。悲智双运，即菩提心。
菩萨在因地修行中，有一殊胜的法门，即，不住生死，不住涅槃。不住著于生死，即智。
为了度生，不住于涅槃，是悲。
夫生死是有为法，涅槃是无为法。一个是有，一个是空，两者以般若中道妙观加以融会贯通。
菩萨处于生死之中，念念以般若妙智，虽波腾行海，云兴万行，始终保持清醒头脑，观照一切法，空假中，不为一切外境所转。即是智。
《维摩诘经》说：“具大智故，不住生死。具大悲故，不住涅槃。”即此意也。
4月4日 晨读篇
1.坤露：《江南春》杜牧
千里莺啼绿映红 水村山郭酒旗风
南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中
[注释]
山郭：山城。
酒旗：古代酒店外面挂的幌子。
江南春色深邃迷离不知有容飞飞春游迷离否扑朔迷离吖~
2.睿睿爱半山： 勃朗宁夫人《葡萄牙人的十四行诗》（节选）
A heavy heart, Beloved, have I borne
From year to year util I saw thy face,
And sorrow after sorrow took the place
Of all those natural joys as lightly worn
As the stringed pearls, ... each lifted in its turn
By a beating heart at dance time. Hopes apace
Were changed to long despairs, til God's own grace
Could scarcely lift above the world forlorn
My heavy heart. Then thou didst bid me bring
And let it drop adown thy calmly great
Deep being! Fast it sinketh, as a thing
Which its own nature does precipitate,
While thine doth close above it, mediating
Betwixt the stars and the unaccomplished fate.
亲爱的，年复一年，我怀着一颗
沉重的心，直到我瞧见了你的面影。
一个个忧伤已相继剥夺了我所有的
欢欣——象一串轻贴在胸前的珍珠，
在跳舞的当儿，给一颗跳动的心儿
逐一地拨弄。希望随即转成了
漫长的失望，纵使上帝的厚恩，
也没法从那凄凉的人世举起来
我这颗沉甸甸的心。可是你，
你当真命令我捧着它，投到
你伟大深沉的跟前！它立即往下沉，
就象堕落是它的本性；而你的心，
立即紧跟着，贴在它上面，挡在
那照临的星辰和未完功的命运间。（方平 译）
如果没有遇见爱人，心会是一直漂泊无依的吧，爱可以让两颗心在一起飘着。爱很简单。当用简简单单、纯粹的心和喜欢对待爱人，会从心里觉得越来越舒服。
睿睿说：执象而求，咫尺千里，唯心而造，千里咫尺。
3.睿睿： 风和日丽赴清明
与现代人过清明节不同，古人过清明节，不单单是祭祀。伴随着扫墓，还要进行多项活动，比如踏青、荡秋千、蹴鞠、插柳、植树、拔河等等。
譬如在《金瓶梅》第八十九回《清明节寡妇上新坟永福寺夫人逢故主》中，作者提到了秋千：“韶光淡荡，淑景融和……隔水不知谁院落，秋千高挂绿杨烟。”书里不但记录了当时人们清明扫墓时所携带的祭品、出行方式，而且生动描述了扫墓途中的景致：“且说一日，三月清明佳节，吴月娘备办香烛、金钱冥纸、三牲祭物，抬了两大食盒，要往城外坟上与西门庆上新坟祭扫”，她们一行人“都坐轿子往坟上去”，“出了城门，只见那郊原野旷，景物芳菲，花红柳绿，仕女游人不断。”
在江南一些水乡地区，人们扫墓要乘船而往。张岱在《陶庵梦忆》中有记：前去扫墓的男女均穿着盛装艳服，乘坐装饰华丽的船只，一路上敲锣打鼓，欢呼畅饮，就像杭州人游西湖。有人醉了还会发些酒疯，岸帻嚣嚎，唱无字曲，或舟中攘臂，与侪列厮打。张岱评价这是“厚人薄鬼” 。
睿哥儿今天吃过早饭也去扫墓了，南方天色已暖，千花发蕊，万草生芽，风吹柳眼拂香尘，一路特别美好。在这生机盎然的日子里，我们一边表达着对逝者的思念，一边并不辜负眼前旖旎的春光，这就是所谓“逝者安息，生者奋发”吧！今天睿睿一路都在微笑，觉得也有点喜欢自己了，尤其想着，也许以后的每个清明你都会想来看看我。
《爱笑的石头》
睿睿
以后每个清明，我猜你
都会来看望被时间漏掉的你我 一个在碑里
一个在碑外
我们有时说话，有时听鸟儿
唱歌
秩序井然的天空笼盖着这里和更远的地方
篮球场外那块爱笑的石头
各司其职的球场
她叫不出你站位的名词，听见咚咚球声就
微微微笑，没人知道
她是如何将你的声音辨认
以后每个清明，我猜你
都会来看望被时间漏掉的你我
一个在碑里
一个在碑外
那爱笑的石头
已听出来人的脚步
4.有容君： 今天都忘记晨读了。补个南开的校歌。
渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神。汲汲骎骎，月异日新，发煌我前途无垠。
美哉大仁，志勇真纯，以铸以陶，文质彬彬。渤海之滨,白河之津,巍巍我南开精神。
整理：睿睿爱半山
