很多年前，在星爷的《大内密探零零发》，有一个风情万种魅惑无双的妓女，琴操，是李若彤演的，让人过目难忘。到后来我读了一些杂书笔记，才知道宋朝竟真的有一钱塘名妓，名叫琴操。
琴操当然是为妓后的艺名，就象在现代人的网名一样，不是真名，却常常此中有真意，寄托遥深。“琴操”二字，出自东汉文学家、音乐家、书法家蔡邕蔡伯喈《琴操》一书。蔡伯喈大学者，曾在会稽柯亭拆竹制笛，“柯亭笛”佳话流传至今；南戏《琵琶记》里，蔡伯喈有个贤德妻赵五娘，孝顺公婆，生时吃糠敬养，死后卖发营葬；他还有个更加有名的女儿叫蔡文姬，建安中，曹操平了吕布、袁绍等割据势力，迎远嫁匈奴的“文姬归汉”，乃是有名的历史事件。故这个钱塘妓女以琴操为艺名，显见得心气才气也绝非一般。
据传说，琴操原名蔡云英，北宋熙宁年间（大约1074年）出生，原是官宦人家的小姐，琴棋书画、诗词歌舞样样精通，特擅抚古琴（所以后来取艺名琴操）。她13岁时遭遇家变，父亲坐牢，自己则被籍没为伎！大家闺秀期间养育出来的才情，使她沦落风尘也自有一段不同风流，跳脱于那些庸脂俗粉莺莺燕燕。
这里还得说一下“云英”这个名字，也是有来历的。史上有载的“云英”有两个，一是唐传奇里的云英，是仙女。传说书生裴航过蓝桥驿﹐以玉杵臼为聘礼﹐娶女子云英为妻，后来夫妇俱入玉峰成仙。
另一个是唐罗隐诗中的云英，是个妓女。罗隐《嘲锺陵妓云英》诗﹕"钟陵醉别十余春﹐重见云英掌上身。我未成名君未嫁﹐可能俱是不如人!"因为罗隐虽然诗写得好，却总是考不取功名。多年以后，依然白衣的罗隐碰到故人妓女云英，云英说：“罗秀才尚未脱白！”用白话说就是“罗秀才啊，你还是个白丁啊？”罗隐憋屈，也作诗嘲笑“我未成名君未嫁，可能俱是不如人！”嘿！这罗秀才功名考不到，呛起女人来倒拿手。
这蔡老爷给女儿取名，想起来总是取典裴航云英，不会取典罗秀才的云英吧？不然，不是一语成谶了吗？
作为妓女的琴操才名在钱塘升起，是因改了秦观一阙词，那首著名的《满庭芳》：
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共饮离樽。多少蓬莱旧事，空回首烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分，漫赢得青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上空有啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
词用门字韵，说是写给某歌妓的。这没什么，追溯词之本源，就是文人填了给歌妓们演唱于筵席之间的，秦观的很多词都是写给各路歌妓的。词发展到意象渐渐阔大深广，寄托比兴，以诗为词等全新的格局，始自苏轼。所以说，东坡真的伟大。
一天，琴操听西湖边有人闲唱《满庭芳》，把“画角声断谯门”误唱成“画角声断斜阳”。才情这种东西就象咳嗽，根本压抑不住。琴操马上说：你唱错了，是“谯门”，不是“斜阳”，原词是“门字韵”，你这样一唱，变“阳字韵”了。那人戏曰：“那你改韵呀？”琴操妩媚一笑，即改词曰：
山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣，频回首烟霭茫茫。孤村里，寒烟万点，流水绕红墙。魂伤当此际，轻分罗带，暗解香囊，漫赢得青楼薄幸名狂。此去何时见也？襟袖上空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。
声韵熨贴，而意境无改，从此，琴操才名动钱塘。
宋代、钱塘、歌妓、才女……这样的故事没有苏轼？是不可能的！宋人笔记《枣林杂俎》中有：“琴操年少于东坡,和诗人有过一段忘年情”，只此一笔，没有然后了……
八卦心是不是开始大动了？诸公莫急，静静心，我来说，你来听！
在又一宋人笔记小说《泊宅编》中，记载了苏轼与琴操的一番对话：
东坡戏曰：“予为长老，汝试参禅。”琴操笑诺。
东坡：“何谓湖中景？”
答：“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。”
又问：“何谓景中人？”
答：“裙拖六幅湘江水，髫挽巫山一段云。”
再问：“何谓人中意？”
答：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”
还问：“如此究竟如何？”
琴操默。
东坡曰：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”
琴操：“谢学士，醒黄梁，世事升沉梦一场。奴也不愿苦从良，奴也不愿乐从良，从今念佛往西方。”
与东坡谈禅，不是人人都接得上话头的，琴操聪慧，冰雪之姿，一点就透。苏轼原意劝她出风尘从良人，却一语惊醒梦中人，直接把琴操度入了空门。
读书误尽一生春，人的识见一旦处于高位，就易生起我执。就象境遇过一个高贵的爱人，即便短暂相得，也会长久记得他的光华，更觉此后眼前过客皆是局促之人，再生不出当初那样喜悦仰慕的心来。
集好看皮囊、有趣灵魂于一身的琴操，自13岁沦落青楼，蒲柳之姿迎来送往，应酬在狂蜂浪蝶之间，几多隐忍纠结？芳华之年，遭逢苏轼，琴操是否也曾小心翼翼地生起过归依先生的念头？
哲宗元祐年间知杭州时的苏轼，经历过乌台诗案的锤炼、复起京师又持续遭小人讥谗，为避党争力求外任，以龙图阁大学士身份知州杭州。此时的苏轼，人生境界虽尚未进入后来惠州儋州时大化纵浪中的高度，却也已是逍遥出入佛道间的超脱之境了。
琴操有情吗？有情又如何？一番对话，听苏轼的话头机锋，琴操知道她的情思注定不能实现了。
“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”
“如此究竟如何？”
琴操默……
读到“琴操默”，心酸莫名！即便才情“随他杨学士，鳖杀鲍参军”，心上之人却还在反问：“如此究竟如何？”
能如何？无须告白，琴操了然，当下即悟。曾经沧海除却巫山，除了空门，尚有何路？与其“老大嫁作商人妇”，不如青灯古佛，一心念佛向西方。“质本洁来还洁去”，灭情断痛，遁入空门，惟无情方得解脱。我佛最是慈悲，须弥世界无尽接纳。世间痴男怨女，百转千回受尽磨折，无枝可依时就蜷缩到佛禅的怀抱里，寻得解脱与宁静。
只是女子为情逃禅，注定溃败。前有唐时鱼玄机，可谓惨烈；后有明末马湘兰，画了一辈子空谷幽兰，痴恋了一辈子老名士王稚登，终也等不来一句接纳。她在为爱人办了个极尽奢华的海天盛筵后，凄然回家，闭门念佛，坐化而逝。
琴操的结局也极凄清。史传她“闻道东坡贬至儋州(海南)，百感波涌、万念俱灰，玉殒梦醒”，香消玉殒时才24岁。如此说来，情执若深，出家亦是无用的。出世入世，门就在那里，奈何跨不过去。
执念丝缕不绝，青灯古佛凝结着蓝色的幽怨，一日日地熬成一锅药汤，最后的消息就象药引，一口下去，便归了无常。好比黛玉临终，与紫鹃呕心倾诉、将诗稿片片焚烬，都不足以耗尽全部心神。只有那远处喜宴上传来隐约的笙萧管笛入耳，才是最终绝命的利刃。
有传说东坡后来为琴操在临安玲珑山营了葬事，但这只是美好的愿望而已。如果琴操真是听闻苏轼贬儋州而郁郁而终，那这之后，苏轼并没有到过杭州，何来临安营葬之说？
不过就连琴操其人，真假都在隐约之间，那些逸事都记载笔记小说中，正史无传。民国时郁达夫等一众文人在临安玲珑寻踪访旧，也一无所获。郁达夫还作诗叹道“山既玲珑水亦清，东坡曾此访云英，如何八卷临安志，不记琴操一段情！”
但踪迹全无又如何？这世间情事，若执念不散，便如同化石，不管过去多久，一刀下去，所有的过往都在横截面清晰地留存。
真做假时假亦真，琴操的故事，我就故妄言之，您就姑妄听之罢了。
