今天的选段仍然出自“子罕第九”。这一章就写到这儿。下次进入“乡党第十”。
信息时代的生活呈现出前所未有的矛盾，人与人的距离就像歌里唱的那样“这么近、那么远”。似乎一拿出手机，朋友就在微信的那头。几百几千号好友在信息流里更新着动态、恨不得拿着喇叭叫喊着告诉你她的新鲜事儿。与此同时，讲真，能够互相理解、倾诉衷肠的朋友好像一个都没有了。
有人说，“低质量的社交不如高质量的独处”。确实，灌水、点赞、打赏、闲聊、吵架，这些常见的网络行为费时、费力、费神，甚至还不如传统地交往一些酒肉朋友呢（毕竟那样还真的吃了些好酒好肉）。我看，其实核心矛盾不在于“社交”或是“独处”，主要还是看“质量”。这样看来，似乎社交比独处还要好一些。独处的可怕之处在于，你往往不知道采用什么样的标准来判断自己独处的质量，而沉溺于自我麻痹。
如何提升社交与独处的质量，孔子给了我们的几点建议：
子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
1.走出舒适区，放下无谓的矜持。美玉温润优雅、质地高贵而纯净，君子常以美玉自比。但美玉并不是不食人间烟火、或者妄自清高的。再好的美玉也要在市场交换中实现自己价值。平凡的人，更要在与他人与社会的磨合中求进步。闭门造车二十年再出来一鸣惊人的时代一去不复返了。
子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不祈不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
2. 人与人协作的本质是价值匹配和交换。所以，不管是社交还是在独处，永远围绕提升自己的综合实力、核心素质来开展活动。你的交换价值高了、匹配能力强了，质量自然也就上去了。其过程见仁见智、千人千面，最终效果则人人都一样，那就是你最终将收获四个字：不卑不亢。不卑不亢到底多么美好、多么可贵，可能你要在超跑俱乐部之类的地儿真的不卑不亢了，才能切切实实地体会。
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
3. 给自己的成长和绽放足够的耐心。不少人常常短视，总是想要用小聪明、小手段完成一个长期努力才能达成的目标，学英语、学音乐、学舞蹈、搞创业、搞理财莫不如是，其结果注定是不尽如人意。然后，怨天尤人的往往又都是这些人。岁寒，然后知松柏之后凋也。任何人想要拥有哪怕一点点成就，都是漫长忍耐的结果。
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
4.他人的经验和意见很重要。听取了他人的经验和意见之后，关键是要深入理解、赶快行动。深入理解，是说人们往往只相信自己愿意相信的，而不愿意承认自己的错误。结果听完一阵理论觉得很有道理，回过头来又是猫咬尾巴一样地自己原地转圈。赶快行动这一条，则充满了挑战。人们的行动是有自己的奖惩系统的，如果“赶快行动”之后得不到明确的奖励回馈，可能很快就会动摇、放弃。一个人能不能把事情做成的分野，大概就在于，能不能坚决行动，即使没有短期内没有得到明确回馈。
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
5. 在成长的道路上，你会遇到一起求学上进的人、一起畅谈理想的人、甚至对方愿意为你背书、为你站队。这些都不代表你们的友谊能够通过“利益”这一道最终的考验。所以，能遇到真正可以信赖的知己当然好，大多数时候，恐怕归根结底，还得靠自己。
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