2019.07.05.正確的修行态度
緬甸.西亞多史歐明禪師著（SayadawShweOoMin)
1
當你修行時：不要過於努力專注，不要去控制，不要企圖製造任何事物，不要強迫或限制自己。
2
不要企圖製造任何事物，但也不要拒絕當下正在發生的事。然而，當事情發生或停止發生時，不要忘記它們，要對它們保持覺知。
3
企圖製造某件事是貪(lobha)，拒絕正在發生的事是嗔(dosa)，不清楚某件事正在發生或停止發生是痴(moha)。
4
只有當觀照的心沒有貪、嗔、或煩惱／焦慮(soka)時，寧靜（直觀）的心才會升起。
5
你必須反覆檢查自己修行時的態度。
6
你必須同時接納並觀察好與壞的經驗。
7
你只想要好的經驗，你連最微小的不愉悅經驗都不想要，這是否公平？這是正法之道嗎？
8
不要有任何期望，不要渴求任何事物，不要焦躁不安，因為，如果你的心中有這些態度時，你將很難修行。
9
你修行時為何這麼努力的專注？你是否想獲得什麼東西？
你是否期望什麼事情發生？還是期望什麼事停止發生？很可能你存著這其中一種的心態。
10
如果你的心逐漸感到疲倦，你的修練方式一定有些錯誤。
11
當你內心緊繃時，你不能修練。
12
如果你的身和心漸漸感到疲倦，這是你應該檢查自己修行方式的時候了。
13
修行是以覺知和領悟（或理解）的心來等待和觀察，不是思惟，不是回想，不是批判。
14
不要抱著想要得到某物或希望某事發生的心態來修行。這唯一的效果是將使你自己疲累。
15
修行時，你的心應該是輕鬆與平靜的。
16
你的身和心都應該感到舒適。
17
一顆輕鬆自在的心，使你得到良好的修行。你擁有正確的態度嗎？
18
修行就是：不論發生任何事，好事或壞事，接受它，放輕鬆，並且觀察它。
19
你的心正在做什麼？思惟？還是保持覺知？
20
你的心現在何處？在你自身裡面？還是外面？
21
這顆觀看／觀察的心是否有正確的覺知？還是只有膚淺的覺知？
22
你並非試著將事情轉變為，自己期望的狀態；你是嘗試去瞭解當下發生的實相。
23
不要被自己的意念煩擾，你修練的並不是要停止思惟，你修練的是：每當意念生起時，你要覺察並且接納它。
24
你不應該排斥觀照的對象（正在發生或正被覺知的現象／事物），你應該知道並覺察因所緣境而生起的雜念，如此這般地消除它們(煩惱)。
25
只有當你有信念/信心(Saddha)時，精進(Viriya)才會生起。只有當你有精進時，正念(Sati)才會持續不斷。只有當正念能持續不斷時，定(Samadhi)才會成就。只有當定成就時，你才會瞭解到事物的實相。當你開始瞭解事物的實相時，你的信心會因此而更加增強。
26
只要將注意力放在當下，不要追憶過去！不要計畫未來！
27
觀照的對象並不重要，在幕後運作的那個心－－從事於覺知，也就是說，那個觀察的心－－是比較重要的。如果你抱著正確的態度來觀察，你所觀照的對象就是正確的對象。
