今天学习王阳明先生的《答欧阳崇一书》中 ，让我们看原文：
欧阳崇一给先生来信说：“人情机诈百出，御之以不疑，往往为所欺，觉则自入于逆、臆。夫逆诈，即诈也，臆不信，即非信也，为人欺，又非觉也。不逆不臆而常先觉，其惟良知莹彻乎？然而出入毫忽之间，背觉合诈者多矣。”
他是说，人心狡诈变化多端，如果不事先预防怀疑，往往会被人欺骗。但要事先去觉知的话，又会陷入事先猜测别人会欺诈我的“逆诈”和臆想别人对我不诚信的“臆不信”中。欧阳提问，如何才能，做到不逆诈，不臆不信，而又常常先知先觉，是不是只有良知到了莹澈的程度才可以？
先生给予的回复是：孔子教我们“不逆不臆而先觉”，非教人以是存心，而专欲先觉人之诈与不信也。以是存心，即是后世猜忌险薄者之事，而只此一念，已不可与入尧舜之道矣。不逆不臆而为人所欺者，尚亦不失为善，但不如能致其良知，而自然先觉者之尤为贤耳。
孔子这么讲，并非是教我们要去存一颗先知先觉的心，一心想去先发现别人欺诈和不诚信的行为。如果在这方面用心，那属于无端猜忌，阴险刻薄的小人所为。有这样的念头就已经与圣人之道无缘了。
阳明先生说，想要避免被别人欺骗最正确的做法应该是，努力学习，提升自己的修养，永远不欺骗自己的良知，永远真诚的相信自己的良知，永远致力于觉知自己的良知。让良知像明镜一样高悬于我们的心头，这样良知就能常觉，常照，任何东西在他面前无法隐藏其美丑。
事先觉察到别人的欺骗，或是不信任。并非是一件好事。我第一次意识到这个问题，大约是两年前，我去外地参加一个三天的培训，把孩子托付给父母。回来的路上我很担心，父母会生气，假想他们不支持我，对我提出各种质疑，而我就事先针对他们可能提出的质疑，想出各种各样的回答方案。
我突然意识到，我自己在事先假想别人不信任我，反对我，设立对抗的局势。而这种对抗并非是事实，只是存在于我的脑海中，如果我继续准备下去，就会把这种对抗从我的自我预言转变成现实。无论有没有用语言表现出来，对抗的态度和身体姿势，别人是能够感受到的。
于是我立刻改变了这种想法，我开始预言父母一定会很支持我，他们总是期待我变得更好的，他们也一定希望看到我的改变。果然，当我做出了一切都会很好的预言后，回到父母家，父母只是简单的问了我前两天的学习情况，并没有我之前想象中会发生的横加指责。
从此以后，我改变了凡事做最坏打算的习惯，凡事与自己有关的事情都要做好的预言。
但是凡事往好了想也不全对，我曾经听过一个故事，有一个商人他遇到一个很好的投资机会，与人合伙一起投资一笔生意，就能大赚一笔。这个合伙人呢，看上去表现很好，总是很热情大方友善，但是这个商人的心头却总是有一股异样。不过这笔生意又实在是利润庞大，最后他决定忽视自己的感觉，继续和这个人合作。
一开始一切都进展顺利，直到有一天这个合伙人卷款潜逃，他才意识到当时心头的那股异样，是因为这个合伙人而发的。如果当时他没有故意忽视，而是有了感觉就去认真调研，之后的投资就完全可以避免损失。
所以说，要诚于己，诚就是诚实，诚意，诚心，诚于几就是要诚于自己的感受，诚于自己的潜意识，诚于自己的良知。永远真诚的相信自己的良知，永远致力于觉知自己的良知。
