19.1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
士，即君子、读书人。
相关参阅篇章，第14.12章——见利思义，见危授命。第16.10章——君子有九思……见得思义。第3.12章——祭如在，祭神如神在。第3.26章——子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”第19.14章——子游曰：“丧致乎哀而止。”第1.9章——曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”第20.1章——所重民：食，丧，祭。
子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否诚意哀伤，这样就可以了。”
“见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。这是孔子思想的精华点。见危致命，足见其所秉持精神之真假；见得思义，可见其所标榜道义之虚实；祭思敬，丧思哀，可以检验其孝心之真伪。做到忠、义、孝，则算是有种的读书人了。注意“见危致命”是君子长期道德修养后的本能应激反应，不用“思”；其他的“义、敬、哀”都要通过三省来反思行为与道义要求的一致性。
子张性情高逸、志趣高远，其归纳与继承孔子思想很有独到的见解。之前的篇章中，子张向孔子问仁、问明、问行、问达，问善人之道、问政、问学干禄等，既有进德修业的根本问题，也有入世生存的可观小道。子张后来一直从事教育事业，是孔子身后的孔门八儒之一。子张的向上的精神和所说的话语均催人奋进，砥砺前行。知识分子是一个国家、一个民族的希望。他们凡事以义为先，扶危济困，勇于担责，耻于逐利，如此才能担当得起中流砥柱。
