其实最喜欢的书不是《西游记》，而是《史记》和《红楼梦》。前面一直在说猴子的事，一是刚好在读这本书，二来心境比较切合西行路的迷茫与各种憧憬。岳飞这首《小重山》，与司马少卿的那句“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。”异曲同工。
读《史记》关键在于读懂太史公当时所处的环境以及内心的真实情感，而“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的那个时代，导致整本书在《项羽本纪》这个时间以后的所有列传也好，本纪世家也罢，都有太多的水分，读起来难免有点走神。太史公自己写的时候都是言不由衷又怎么可能期望来者能赏心悦目。最精华以及最值得看的当然是“心有郁结，以抒心中块垒”的篇章。其中最能代表这种心境的当属《太史公自序》和《屈原贾生列传》，列传是整本书中的精华，太史公可以放心大胆地写，即便是涉及到汉代人物，也不会触及到皇室，只不过入皇帝笑谈中。
太史公在介绍自己的时候，从颛顼（zhuānxū）也就是炎黄时代开始，有点开天辟地以来最牛逼的人的感觉。太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！认为自己是五百年一出的绝世圣人，堪比周公与孔子。然而谈到周公时只一句“周公旦者，周武王弟也。”写到孔子时也不过“孔子生鲁昌平乡
陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”那一句
“小子何敢让焉”一种舍我其谁的自信，甚至是极度地自负。后来的王勃在写《滕王阁序》的那种当仁不让，尽显才华与司马迁比起来，只从这一句便是望尘莫及。
接下来就是介绍司马迁读万卷书行万里路，以及自己的政治见解。现代人看来不过是说了司马迁对于古代圣贤各个流派的理解，说好听点叫博采众长，说自负点就是在他司马少卿眼里这些都比不上自己。司马迁此处意在告诉大家他本人无人可及的才华，而惨遭李陵之祸，一种鹤立鸡群无法在这个世界大展身手的情愫跃然纸上。
但他毕竟还是凡人，还是忌惮高高在上的皇帝。“周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。”这其实是他真是的内心，借古讽今，所谓天道不行，皇帝不爱，大臣谗害，知言之不用，道之不行。所以想要著书立传，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，最终以达王事。终究脱离不了王事，而且自己假意反驳道：“伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。”“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”这段话是说给皇帝听的，我整理这些故事并不是所谓的著书立传，而只是在尧舜盛世中歌功颂德啊。这就是之前为什么说汉代所有的故事基本不可看不可尽信。
最后分别简单介绍整本《史记》所记：“余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。”成一家之言，并为自己作传。
另外《屈原贾生列传》更好地体现了司马迁的心境，尤其是屈原作《离骚》。古人历来强于借古讽今，写屈原的时候完全可以放开手脚，抒心中块垒。“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。”同样从后面那句“推此志也，虽与日月争光可也。”也可以看出司马迁是把自己看成了屈原的知音，即所谓的“来者”，物以类聚，同类相应，同气相求，云从龙风从虎，圣人作而万物睹。借说屈原与日月争辉，来表明自己也是这样的人，是日月星辰一样闪闪发光照耀天地万物万世的，这也是为什么司马迁在自序中最为推崇道家，因为道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。而司马迁本人却是滋养万物的天地日月精华。别看什么五百年一出的周公与孔子，这些人其实都比不上屈原在司马迁心中的地位。
可是就是这样的日月精华，却惨遭横祸。他是这样解释屈原同样也是自己为什么会落得如此下场:“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”,全天下的人都是傻逼，但我不是，所以我在全天下人的眼里就成了罪人，才遭此横祸。是不是有点水瓶座的感觉，举世混浊而水瓶独清，众人皆醉而水瓶独醒，所以全世界人都认为水瓶是外星球来的神经病。可是屈原为什么不装傻充愣呢，何故怀瑾握瑜而自令见放为？屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”这种鹤立鸡群又出来了，为什么明明是浩然正气的日月精华，应当与天地长存，又怎么可以与这个世界污秽不堪同流合污。屈原是宁死鱼腹而不餔其糟啜其醨，可是司马迁却苟延残喘，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
而后来贾谊遭贬，再见孝文帝，以为满身济世之才又可以一放光芒，却不过是“不问苍生问鬼神”，唯有死才是永恒，才能与天地万物长存。
其实是司马迁、屈原、贾谊还有那些水瓶都陷入了自我情感的黑洞，以为怀才就必遇，有千里马就一定要有伯乐，是日月就一定要照耀华夏滋养万物。达则兼济天下，穷则独善其生。有老子的出世，又有陶渊明的归田园居，后来亦有李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，再有苏轼“老夫聊发少年狂，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”，又何必纠结于帝王苍生之事，画地为牢，再大的世界似乎也不过是一个更大的牢笼。神与心归，坐地亦为日月。
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
不知又过了几个五百年，deardaiyu存世，瑾瑜比洁，日月争光。百年之後，空悲吊湘
