你喜欢追剧吗？
我有时候会觉得自己曾经追过的剧，其实好无聊！
然而当我在盯着屏幕看的时候，是没时间思考的。一个个画面让眼睛应接不暇，背景音乐潜移默化着心情，令我投入……
不过对我这个观众而言，最最无聊的就是插播广告。美好的人和图片，商品色彩分明，让我脑子断片:广告之前，似乎播了什么剧情？
因为从小就习惯了看屏，所以直到看了一本《娱乐至死》，才发觉这样的娱乐似乎不对劲！
我开始问自己:为什么屏幕上多有图片？为什么新闻频道的主持人，都是帅哥美女？是什么在吸引我看下去……
这本书巧妙地激起我的怀疑和反驳，引导我思考着读下去，被洗脑。
书中的那个时代还没有手机电脑，以电视为靶子，展开了辩证之旅。
作者是尼尔波兹曼，世界最重要的媒介文化研究者之一。他出了二十多本书哦！
他发展出了“媒介即隐喻”的理论。那么，什么是媒介、隐喻？
1
尼尔波兹曼极其幽默的语气，从美国各处的雕像，引出了各行各业成为娱乐的附庸。我们成了娱乐至死的物种。
然后我知道还可以这样诠释:
美国总统大选，拼的是脸。
经济学根本上是一种表演艺术。
不论拿统计数字说事儿，还是有图有真相，目的都是为了忽悠人。
视频上的讲课老师，为了某种目的，本质上是进行娱乐表演。
这是一个全民娱乐的时代，一切的繁荣与衰退全与娱乐挂钩。
人们不是看这个屏，就是那个屏，要么就是为了让别人在屏上看。对，这也是我做的事。
我感觉通过这本书发现了什么，但是我一个人的力量无力扭转，需要一个全民运动。
正如尼尔波兹曼所说:“一个月不看电视到底有什么意义？充其量是一种苦行。”
连他自己，也对扭转这种娱乐方式，极其不自信。
所有人都相信，技术的发展带来认知媒介的革命，很好嘛。你看，GDP上去了，交通更舒适便捷了，吃穿比过去更好了……
然而，我们的获得与交流信息的媒介，使我们懒于思考，把我们束缚。
信息爆炸的今天，我们谈论的，是媒介提供的资讯。
这些资讯如此海量，总有你关心的。
同时人与人的交流——屏上或面对面——基本锁定在某些热点，并频繁通过媒介输出。
你自以为操纵了话题，可是这话题是哪儿来的？你的观点，又是以怎样的依据怎样形成的？
我们被信息绑架了？不，是被我们大多数人，的获取方式绑定了。
看了这本书，想了这么多，尼尔波兹曼真的好神奇！
2
作者喜欢引经据典，他引用了恩斯特卡西尔的话:
随着人们象征性活动的进展，物质现实似乎成比例缩小。人们没有直面周遭事物，而是不断的和自己对话。他们把自己完全包裹在语言形式，艺术形式，神话象征或宗教仪式中，以至于不借助人工媒介，他们就无法看见或了解任何东西。
我们给事物取了这许多的名字:红、蓝、猫、猪、胖、瘦、东南西北……
没有这些名字，我们就无法诠释或指明事物。
媒介是如此重要，尼尔波特曼又举了钟表做例子。
他说:“自从钟表被发明出来，人类生活中便没有了永恒。”
这句话我是这样理解的:
钟表的分分秒秒，使人的时间变得琐碎。
人自己管理时间，而不再依赖神。
人自己划分不同时间自己做的事。
人在死亡后还要按表走吗？
“要理解一个事物，必须引入另一个事物”
——这就是隐喻，它是“一种强大的暗示力。”
那块饼干像只猪，还是猫；进化论是树状，还是网状。
你的上帝是什么？
3
“媒介即隐喻”。
当我们使用文字作为传播媒介的时候，这些文字是什么字？象形，中文，英文……
这些文字从哪儿来？是我的，别人的……
有多少信息量？
以怎样的速度传播？
当我们使用文字的时候，脑子里会想:第一点，第二点，第三点……
当我们使用图片做媒介时，会想:色调，灰度，曝光，人物布局，镜头远近，光圈……
或者，里面的人好看不？风景美不？
当我们使用电子设备时，会想:这个人物真敬业。这个新闻真吸引人。这个事件真令人同情。我要加入讨论。会有人转发吗？
所以，媒介左右了诠释事物的方法和人的行为模式。
是的，我们没有问:什么是人物？什么是新闻？什么是转发？
而这种具有暗示性质的诠释方法，就是隐喻。
正如作者在文中所说:“大自然自己不会说话，我们的身体和大脑也不会说话。
我们关于大自然以及自身的对话，是用任何一种我们觉得便利的“语言”进行的。
我们认识到的自然，智力，人类动机或思想，并不是它们的本来面目，而是它们在语言中的表现形式。
我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化。”
4
《娱乐至死》本书说了一件事:媒介，电视媒介与娱乐至死。
这本书将以如下方式带大家领读:
1.媒介与认识论:认识论的相对论？
2.印刷机统治下得美国&美国思想是什么？
3.躲猫猫的世界？
4 .娱乐时代的一系列？
5.赫胥黎的警告？
