万历野获编 - 卷一
【弘治中年之政】
番僧尚师 答巴坚参，封万行庄严，功德最胜，智慧圆明，能仁感应，显国光教，宏妙大护法王、西天至善金刚普济大智慧佛，此成化间事也，至孝宗登极已革去矣。
弘治九年，又下诏升 灌顶大国师 答巴坚参 为西天佛子，而道录司·左正一 王应琦 等三人，亦复真人高士原职。
至十年复赐真人 王应琦、陈应循 等真人印并诰命，而言官无能救正之者。
先是，成化间僧 继晓、李孜省 以左道进，后俱伏法。至是太监 李广，又以烧炼服食蛊惑孝宗。
观弘治十年，大学士 徐溥 所上谏疏云：“所成何丹？所炼何药？”而给事中 叶绅 之劾 李广 也，谓：“一诳陛下以烧炼之名，而进不经之药；二为皇太子立寄坛之名，而有缓疏之说。”盖其左道欺诞，亦不下 继晓 等矣。
十一年，清宁宫灾，吏部员外 张彩 又疏谏，谓：“太监 汪真、梁芳 挠乱国典，脱万死之诛，幸矣！陛下何以复召还之？”盖 李广 虽死，而 直、芳 再进矣。
十二年五月，五府、六部奏彗星见，云：“近年传升、乞升文职至八百四十余员，武职至二百六十余员，此成化末年增一倍。又 进入内库银两俱有定数，近者额外三次，取入太仓宫银至一百三十万两。”
十四年，命御用太监 王端 齐 玄武神像至武当山，用黄围快船至八十余。科道及吏书 倪岳、兵书 马交升，俱力谏，不听。
又 太监 孙振 侄 汉，乞恩送国子监读书，允之，更累朝仅有之事。
又 尚膳监奉御 赵瑄 献雄县等处闲地为东宫官庄，上命官踏勘。户部力言其不可，上云：“业已差官，姑俟之。”其时霸州等处有仁寿宫皇庄，仁寿孝肃后所居，时称太皇太后，上祖母也。为给事中 周旋 等所纠，上命退出牧马矣。独东宫之献地得请，何耶？异日武宗登极后，皇庄遍于畿甸，得无权与于此欤？
以上数事，皆内榼辈媚上为之。虽于孝宗圣德无牵芥之玷，较之宏治初政，则似稍不牟矣。
宦官之关系治道如此。按 张彩 以 曹郎 抗疏，不可谓非直臣，其后至列逆党。嘉靖间，赵文华 亦然。
【御辂】
大贺卤簿，为大朝会丹陛所设者，大凉步辇一、步辇一、大马辇一、小马辇一、玉辂一、大辂一、板轿一。
至于上郊祀及巡幸近地，但乘步辇，其他用备观美而已。
按古有五辂：曰金，曰革，曰象，曰玉，曰木。
今玉辇大辂以象负之，而革木之名不显。意者木辂即板与。
惟革辂则征伐用之，武宗以正德十四年亲征宸濠，曾乘革辂，最合古礼。
玉辂则耕籍田用之，其他辂不知先朝亦曾御否？
予儿时，值乙酉之五月，今上以旱，躬祷南郊，自宫中即徒步入天坛，亲见穆若之容，衣青苎布袍，洁黑角带，天行矫健，群臣莫及，四阁臣俱侍从。时山阴王家屏为末相，中喝于途，扶曳以归。潞王亦扈从上左右，直至午后上始乘马回宫，并步辇却勿御也。至主上禁中游幸，惟用稷轿，其制轻捷，又减少辇数倍。
若古时五副车、金根车、豹尾车、云母辇，以至踏猪车、阘虎车之属，其制盖不传久矣。
【武宗游幸之始】
武宗八骏之游，始于宣府，事在正德十二年之八月。
而先一年丙子之元旦，以及仲冬之朔，已先不成礼矣。元会罢后，御史 程起充 谏曰：“近者正旦令节，文武百官，四夷百蛮。待漏入贺，迨酉而礼始成，比散已漏下久矣。枵腹之众，奔趋赴家，前仆后踬，互相蹂践。有将军 赵朗 者竟死禁门，而他臣僚失簪笏，毁冠冕，以得生相慰。午门左右，吏觅其官，子呼其父，仆求其主，喧如市衢，闻者寒心。若仓卒变起，何以御之？”上不省也。是年仲冬，上视牲，入夜始归。
边兵争门，填塞阃内，践踏多死。是时，杨新都 忧去，梁南海 代为首揆，当以死生力诤，竟不闻伏阙苦口也。
次年，丁丑正月郊天大礼，遂出猎于外，又以夜半还。而三月传胪，状元 舒芬 等待命，直至夜分，殿上灯火传呼始克竣事。盖以宵易画，习为故事。自是期门微行遂不可问，至秋而出居庸，巡上谷，以至太原、榆林，皆发轫于此。
当元旦时，政地即能碎首玉阶，亦未必至此，而套疏一二，不蒙悛改，遂持禄默默矣，焉用彼相哉！
今人娱误信《鸿猷》诸录，动称 梁文康 为社稷臣，误矣！其后 吴廷举 以不谏止责 蒋全州，蒋 在正德为三揆，至嘉靖初始当国也。
【武宗托名】
武宗南征，托名威武大将军、太师镇国公、后军都督府，带俸。出有敕书之赐，归有旗帐之贺，此人所尽知。
至于崇奉佛教，自称“大庆法王”，而番僧因之奏讨田百顷，为大庆法王下院。时 礼部·尚书 傅珪 佯为不知，疏驳之曰：“法王何人？至与上尊号并列，当大不道，宜诛。”有诏不问，而下院之，说亦止。按此即嘉靖间奉玄，累加真人帝君之权舆矣。
正德五年，上自号“大庆法王”、“西天觉道圆明自在大定慧佛”，给金印、玉轴、诰命。此弇州已纪之异典者。
又宝录云：“以大庆法王印为天字第一号，且镇国公爵号，亦命刻牙牌与朝参官无异，尤为奇事。”
又 宸濠 反时檄文，指斥上云：“自佩都太监牙牌”。
【武宗再进爵号】
武宗初出，以威武大将军·总兵官为衔，提兵以行。其后亲征应州凯旋，则又加官号焉。其敕谕兵部曰：“总督·军务·威武大将军 朱寿，亲统六师，剿除虏寇，汛扫腥膻，安民保众，雄威远播。边境肃清，神功圣武，宜加显爵，以报其劳，今特加威远大将军公爵俸禄。”仍谕吏、户二部知之。盖至是，又易威武为威远之号。至本年九月，遂进为镇国公，后府带俸，支禄五千石，造镇国公牙牌，并赐诰券。又 以自称总督，因改天下总督官俱为总制。
明年春，又加太师。未几，南讨宁王，复以前衔仍称威武大将军，统兵而南。安边伯 许泰 为前锋，挂威武副将军印，泰 因敢对人称上为僚友矣。比十五年十二月班师至京师，提督赞画军务平虏伯 朱彬 疏称：“奉总督·军务·威武大将军·镇国公 朱寿 指授方略，擒获 宸濠 逆党 申宗远 等十五人。”上优诏答之。
前此题奏，虽有称镇国公者，尚无敢称名，至彬乃斥名直奏，遂直为同列云。
威武之称，古无其官，虽宋将 曲端 曾拜威武大将军、泾州防御使，后死狱中，非佳名也。
【人主别号】
古来帝王，不闻别号。惟宋 高宗 署其室曰“损斋”，想即别号矣。本朝惟武宗自号“锦堂老人”，但升遐圣寿。甫逾三旬，何以遽称老。
世宗自号“天池钓叟”，在直词臣各赋诗，惟兴化 李文定一，时最当圣意，即今所传“拱极众星为玉饵，悬空新月作银钩”者是也。又 嘉靖二十三年，内廷施药于外，其药有“凝道雷轩”之印，传闻“雷轩”上道号也。又云世宗号“尧斋”，其后穆宗号“舜斋”，今上因之亦号“禹斋”，以故己卯“应天命禹”一题，乃暗颂两朝，非谄江陵也。未知信否。
【帝后别号】
武宗南征，自号总兵官·镇国公，是以至尊而下夷于兜鍪将师，然犹寓名朱寿也。至于奉竺乾教，自称“大庆法王”，则同西番入贡僧所封，斯已怪矣。
以至世宗事玄所加道家名号，大抵与宣和帝略同，乃于孝烈皇后。亦追封妙化元君。夫龙虎山张真人母妻，例得元君封号，其后欲改封一品夫人，严旨不允。乃天下之母，下拟异端伉俪，何以示后世？二教之惑人，虽英主不免也。嘉靖间，真人邵元节、陶仲文妻，俱封一品夫人，不称元君。
【御赐故相诗】
杨文襄 在正德末年，以次揆少傅居丹阳。
适武宗南巡，以征宪宁庶人为名幸其第，留车驾，前后凡三至焉。上赋绝句十二首赐之，杨以绝句贺上圣武，数亦如之。又有应制律诗诸篇，刻为二编，名《车驾幸第录》。
吴中王文恪，为诗四章侈其事，其最后一律云：“漫衍鱼龙看未了，梨园新部出西厢。”
想其时 文襄 上南山之觞，以 崔、张 传奇命伶人侑玉食，王诗盖纪其实也。杨 是时特荷殊眷，徒以邀致六飞为荣，而不能力劝旋轸，仅以《册府元龟》等书为献，似乖旧弼之谊。然能止苏浙之行，则功亦足称。
今世宗登极，召起再相，尚用词臣润色故事，而格心无闻焉。盖此公杂用权术，逢迎与救正备居其半，宜为 张、桂 辈所轻。
【白服之忌】
白为凶服，古来已然。汉高三军缟素是矣。晋世妇人，一时俱簪白柰花，相传天女死，为之服孝。俄，太后崩，疑为咎徵。但南朝天子晏居皆戴白，如 宋明帝 着乌纱帽，刘体仁 遽易白纱是也。
武宗征宸濠凯旋入京，旗帜尚素，凡江西从逆藩臬大小诸臣，以至前吏部尚书 陆完、左都督 朱宁，皆**反接，首插白旗。其逆徒已伏法者，则枭首于竿，亦以白帜标其姓名。自东安门贯大内而出，数十里间弥亘如雪，识者以为不祥，时 已逼除夕矣。次年壬午之春，上即晏驾于豹房。
然则国容、军容，即屏除白色亦可，况俘囚廷献，例顶绯巾披红衣乎？
【禁宰猪】
宋徽宗崇宁间，范致虚 为谏官，谓上为壬戌生，于生肖属犬，人间不宜杀犬。徽宗允其议，命屠狗者有厉禁，此古今最可笑事，而正德十四年十二月亦有之。
时武宗南幸，至扬州行在。兵部·左侍郎 王，抄奉 钦差·总督·军务·威武大将军·总兵官·后军都督府·太师·镇国公 朱钧 帖：“照得养豕宰猪，固寻常通事，但当爵本命，又姓字异音同，况食之随生疮疾，深为未便，为此省谕地方：‘除牛、羊等不禁外，即将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，如若故违，本犯并当房家小，发极边永远充军。’”
然则 范致虚 之说，又行于本朝矣。今古怪事堪作对者，何所不有。
王侍郎为 王宪，时扈上亲征逆濠，后见知世宗，仕至太子太保·兵部·尚书，谥“康毅”。范致虚 从宋高宗南渡，亦拜宰相。
【禁杀怪事】
古今杀牛，自郊祀外有厉禁。唯边塞则不尽遵，此亦理势宜然。内地则两京俱日日享饫太牢，虽明旨不能遏也。乃禁杀更有可笑者，如正德己卯，武宗南巡禁宰猪，则民间将所畜无大小俱杀以腌藏。至庚辰春祀孔庙，当用豕牲，仪真县学竟以羊代矣。
近年，因天旱断屠，给事中胡汝宁。遂请并禁捕蛙。按《周礼》蝈氏供御食，即今所谓蛙也。汉霍光亦奏丞相擅减宗庙蛙羔。则人主存亡俱用之，何给事好生，并及此水族耶？此与则天后时，狼咬杀鱼何异耶？较之成化间，御史请禁驴骡同车；弘治间，给事请防马鬃被偷者，尚可恕也。
【坝上马房】
内外大小祀典，俱领之祠部及太常。惟有坝上马房无所隶属，不列祀典。若值祀期，光禄备牲羞，遣中官往祭。不知何所起意，必后世添设，非祖宗旧耳。今本房刍粟至烦，房部一郎官司之，所费不赀。
先是，成化十八年，内官梁芳进白水牛一只，每岁支费千余金，历孝宗至武宗已二十余年。至是言官疏言：“坝上八处，所拳惟牛，最浪费无算。先帝朝给事 许文锡，建白谓：‘宜送之牺牲所及光禄寺。’已得旨，以内臣 黎春 言而沮。今宜如议，以省冒滥。”武宗允之。
然坝上马房，至今刍牧供应如故也。国家不经之费，往往如此。
【伶官干政】
武宗之宠优伶，几同高齐及朱耶之季，至赐飞鱼等禁服，然官秩犹有节。
惟臧贤以教坊司右司乐，请告疏云：“病不能侍左右。”上优诏勉留，仍升本司奉銮供职。其礼视朝士有加焉，已为异矣。
至中书官光禄卿 周惠畴，既以聚劾允其去矣，复托贤恳于上，以家远难归，乞暂留京师。诏仍复职，犹曰异途也。
编修 孙清者，登弘治壬戌一甲第二，以士论不齿去官。复用贤荐，起为山西提学副使。时 丹徒杨文襄为太宰，谓人曰：“如 清 者不以一官羁之，将何所不为。”冀以弭一时之谤议也。
伶人瓷横，至操文学词臣进退之权，不待与钱宁通逆濠，已当寸磔矣。乃仅赐杖遣戍凶终，世谓尚未蔽辜云。先是贤奉命祀碧霞元君，所过州邑倨坐受谒，肩舆呼殿，官吏望风迎拜。至济南，三司出城郊劳，俱具宾主礼。及贤戍广西驯象卫，因狱词连钱宁，宁惧谋泄，密使人杀之于张家湾。
【建文君出亡】
建文君 出亡再归，其说不一。陆文裕 谓：“从云南到阙，有故臣太监 吴诚 识之，遂留之内廷，以寿终，葬金山。”郑端简 之说亦如之。独 薛方山 《宪章录》云：“正统十二年，广西思恩州获异僧 杨应能，升州为府，以土知州 岑瑛 为知府。异僧，即 建文 也。”亦以 吴诚 为证，初不言其伪。《实录》则云：“正统五年，有僧年九十余，自云南至广西，语人曰：‘我建文帝也。’”张天师 言：“我四十年苦，今数满宜返国。”诣思恩自言：“岑瑛 送之京师。会官鞠之，其姓名为 杨应祥，钧州人，洪武十七年度为僧。游两京云贵，以至广西，上命锢锦衣狱而死，同谋僧十二人俱戍边。”凡三说俱不同。弇州独以《实录》为真，而 薛 所纪相近。又云：“思恩故府，未闻某年升州为府。”则大不然。按思恩本元邕州，属田州府路。
本朝洪武间，土官 岑永昌 归附，授思恩知州，仍属田州府。永乐初，改属布政司，永昌 死，子 瑛 袭。至正统四年，瑛 以弑贼功，升田州府知府，仍管思恩州（升府事，见正统四年十月，实录内可查）。瑛 欲并有田州，与知府 岑绍 交恶。总兵官 柳薄 议升思恩为府，益以诸峒。诏从之，寻改称军民府。瑛 累升参政，改都指挥使。传至孙 浚，又与田州知府 岑猛 交兵逐之，濬后败，其妾入官为婢，即故相焦泌阳所嬖者。至正德七年，始改流官，以至于今。
然则思恩本以州改府甚明。薛仲常谓为获僧而改固误。弇州以为无改府事，则又误之误矣！大抵少帝之出，亡不可知，其来归也，为真为伪，亦未可臆断。但建文帝以洪武丁巳年生，至正统初不过六旬，而 杨应祥 自称九十余，则假托立见，不待鞠已明矣。
史官撰实录，自宜用隽不疑缚成遂故事，以正国体。即真如 陆文裕、郑端简 所言，亦不过令终其天年。英宗圣主，薛文清、李文达 辈贤相，处分似亦宜然。但懿文太子之祀不废，而少帝犹然。若敖之鬼，是在圣子神孙。用故主事杨循吉，及近年庶子王祖嫡、通政司沈子木等之议，续其烝尝，若子产所谓。有以归之斯可矣。至唐隐太子巢刺王立后故事，未敢轻议也。
近年陈南充议开局修史，言官因请复建文纪年，上命建文朝事，俱附太祖本纪之末，而不没其年号。会修史中辍，不果行。
少帝自地道出也，踪迹甚秘，以故文皇帝遣 胡滢 托访 张三丰 为名，实疑其匿他方起事。至遣太监 郑和 浮海，遍历诸国，而终不得影响，则天位虽不终，而自全之智有足多者。当时，倘令故臣随行，必立见败露。
近日此中乃有刻《致身录》者，谓其先世曾为 建文 功臣，因侍从潜遁为僧，假称师徒，遍历海内，且幸其家数度。此时苏、嘉二府逼近金陵，何以往来自由？又赓和篇什，倘佯山水，无一识察者？况胡忠安公之出使也，自丁亥至丙申，遍行天下，凡十年而始报命。观《忠安传》中云：“穷乡下邑。无不毕至。”胡为常州人，去此地仅三舍，且往来孔道也，岂 建文 君臣，能罗，公远隐身法耶？所幸伪撰之人，不晓本期典制，所称官秩，皆国初所无。且妄创俚谈，自呈败缺。一时不读书不谙事之人，间为所惑；即名士辈，亦有明知其伪，而哀其乞怜，为之序论，真可骇恨！盖此段大谎，又从老僧杨应祥假托之事，敷演而成，或流传于世，误后学不小。
又 《传信录》云：“宣宗皇帝，乃建文君之子，传至世宗，皆建文之后。”此语尤可诧。盖祖宋太祖留柴世宗二子，及元末所传顺帝为宋端王合尊幼子二事，而附会之耳，乃不自揆，僭称传信，此与近日造“二陵信史”者何异！庸妄人自名为信，他人何尝信之。此皆因本朝史氏失职，以至于此。
甲戌年，今上御日讲，问辅臣以建文君出亡事。张居正对曰：“此事国史无考，但相传正统间于云南邮壁题诗，有‘流落江湖数十秋’之句一。”御史异而询之，自言：“建文帝，欲归骨故土。”遂驿召入宫养之，时年已七八十，后不知所终。盖江陵亦不曾记忆《英录》中有此事也。
【年号】
古来纪年多有犯重复者。即本朝亦有之，如永乐、天顺、正德、皆是也。文皇靖难，诸降附解、杨诸公，扶服乞哀，圣意独断，料无献替。英宗复辟，石亨辈俱武人，第取美名以彰天眷，岂能谛考？若孝宗上宾，曾无暴遽，何不详审乃尔。
惟今上所纪最新而确。即今御历久长，如川方至，业已应之。盖时高、张二相，学问自胜前人也。
至若先帝纪年，虽前代所无，然兴邸已有隆庆殿，改名庆源；宣府又有隆庆卫，改名延庆；襄府隆庆郡王载 鼎，改封郧城，不免多一番纷更。而宪宗第六女下嫁附马游泰者，亦号隆庆公主，则不及追改矣。又，今四川剑州，曾以宋孝宗潜邸，升为隆庆府。金章宗徒单后宫，亦名隆庆。皆灼然耳目，岂一时未遑审订耶？前此若宣宗宣德之号，虽前所无，但梁武起兵，用齐宣德太后命令，隋官有宣德郎四十人；五代钱氏，曾号湖州为宣德军；宋正朝为宣德门，宋元丰官制有宣德郎；本朝洪武间有宣德侯，金朝兴元有宣德府，即今宣府是也，似亦未能精考。
世宗入缵，初拟绍治为号，而上不用。此未必薄弘治为不足绍，而继统不继嗣之意已蓄于隐微，特辅臣不及窥其端耳。况“嘉靖”二字，王守仁已称示于所勒文矣。识应之说，良不可诬！又“嘉”字，古以纪年者不少，惟宋理宗之嘉泰，当时离合之为有力者喜。世宗甫即位，张、桂辈以庙议骤得柄政，尽逐故老，非有力而何？
【重修会典】
《会典》一书，盖仿《唐六典》而加详焉。
太祖初著《诸司职掌》，至英宗复辟，复命词臣篡修《倏格》，以续《职掌》之后。盖《会典》已权与于此，但未及成帙耳。
至弘治十年丁巳始创立，此书成于弘治十五年，赐名《大明会典》。进呈之日，上御奉天殿受之，宴总裁 刘健 等于礼部，命英国公 张辅 侍宴，典极隆重。即日孝宗御制序序之，但未及刊行。
至正德四年，删润而登之板。
又至嘉靖八年，世宗再命诸词臣重修之，已有绪矣。二十四年春，阁臣严嵩等，又请续添新例，以成全书。上允之。至嘉靖二十八年而始成。初则张永嘉、桂安仁、夏贵谿等为政，以故如宗献王，如分郊，如四禘，如改制冠服，俱详载新制，而旧仪反略焉。又，礼部仪司所列大行皇太后丧礼一款，则兴献王之章圣蒋后，反居太祖孝慈马后之前。至其后又皆严分宜总裁，徒知取媚主上，而紊礼逾法则极矣。进呈御览之后，世宗留之禁中，不制序，不发刊，圣意深矣。
至今上四年，又命辅臣张江陵等偕史臣重修，至十五年始竣事，今刊行者是也。
盖此书虽四修，而人间传行板本，止正德与万历两部而已。
【先朝藏书】
祖宗以来，藏书在文渊阁，大抵宋版居大半。其地既邃密，又制度卑隘，窗牖昏暗，虽白昼亦须列炬。故抽阅甚难，但掌管俱属之典籍。此辈皆赀郎幸进，虽不知书，而盗取以市利者实繁有徒，历朝所去已强半。
至正德十年乙亥，亦有讼言当科料理者，乃命中 书胡熙、典藉 刘祎、原管主事 李继先 查对校理。繇是为 继先 窃取其精者，所亡益多。向来传闻，俱云：“杨升庵 因乃父为相，潜入攘取。”人皆信之。然乙亥年则新都公方忧居在蜀，升庵 安得阑入禁地？
至于今日则十失其八，更数十年，文渊阁当化为结绳之世矣。
万历野获编 - 卷五
咸宁侯 仇鸾，小字长生，故江都人。祖钺，以偏裨事杨文襄（一清），能先期平安化王寘鐇，封咸宁伯。寻以平河南寇，晋封侯。鸾 父 茂 病废，鸾 袭其祖爵，出镇甘肃大同。既附分宜，倾贵溪，陷之极典，得上异眷，佩平虏大将军印。骤贵而骄，狎视分宜父子，分宜已恨之，又忤缇帅 陆武惠，因夺其大将印。鸾 先病亟，至是悸死。死之三日，其家人通虏事发，上震怒，追斫 鸾 棺剉尸，妻子俱斩。其妻故洪襄惠（钟）女，洪亦正德间名臣也。钺从行伍起，乘时讨叛，不为无功，幸开茅土，国家酬之已不薄。嗣孙汰恣凶忍，遂赤其族，洪氏无辜伏法。则向来逆臣家属，俱未至此，哀哉！鸾 在孕时，其母梦一胡儿拜床下，即起自屠割，身首异处，醒而 鸾 生，兆果不爽。鸾 以庚戌年谮 杨恪愍（守谦）死西市，为八月二十六日。至壬子，鸾 死三日，谋叛事发，剉尸传示九边，亦八月廿六日。恰二年，人谓天道焉。
嘉靖间，夏桂洲 与 郭武定 相仇，因陷之极典，郭瘐 死狱中，年六十八。未几，夏相为分宜所陷，死西市，年亦六十八。
太祖混一，规模成于鄱阳之战。今世谓战酣时，郭英 射死伪汉主 陈友谅，以此我师大捷。审果尔，即后来之配食太祖，亦不为忝。然而其时射者，自是巩昌侯 郭子兴，非 英 也。与 英 同姓，故 郭勋 遂冒窃其功。今俗说《英烈传》一书，皆勋所自造，以故世宗惑之。然其设谋则久矣。
当武宗朝，勋 撰《三家世典》，已暗藏射 友谅 一事于卷中矣。三家者，中山王、黔宁王及其高祖追封营国公 英 也。序文出 杨文襄（一清）笔，其配庙妄想，已非一日。
嘉靖初，大礼议起，勋 乘机遘会，奋袂而起，窃附 张璁，得伸夙志，亦小人之魁杰也。子 兴 之得封，在洪武三年，系开国功，在 英 封武定之前十余年，殁赠陕国公，谥宣武，袭爵至孙，以无嗣国除。子 兴 既与滁阳王同名，其绝祀亦同。
浙民曹祖，有子鼎，为寿宁侯 张鹤龄 仆。正德初，刘瑾 用事，祖上书数 鼎 恶，且自言其生兆应天。曹祖之语多幻妄，瑾 怒罪之，械还浙。
正德十年十月，又来依 鼎，鼎 不礼其父，祖遂并恨张氏，击登闻鼓，诉 鹤龄 兄弟阴图不轨。上震怒，命多官廷鞫，又命司礼监东厂讯之，禁 鹤龄 兄弟，不许朝参。
会祖 自裁于狱，上益疑怒，降旨诘责。刑部尚书 张子麟，下原问主事，及提牢巡风官于诏狱，穷治之。覆疏谓：“祖所奏，既无左验，实惧罪服毒。”
时 张氏阖门惴恐，祸且叵测，乃大行金于内，昭圣亦百端祈请，事稍懈犹罚 子麟 等俸，二张朝参，究终罢不许。史所记如此。
按寿宁、建昌二侯，在武宗朝，已不免谋逆之谤，其平日横恣，失人心可知，何待世宗时始败？且张氏惯以睚眦杀人，至嘉靖十二年，延龄 谳辞中，所列杀僧、杀婢诸事，俱有宝迹。因追治正德间原问官罪，悉逮下狱，株连缙绅数十人。而曹祖之果自尽与否，终莫能明也。盖张氏弟兄生平宜破家杀身事不少，特坐以大逆，则不服耳。
