生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，我们为了讲述而在记忆中重现的日子。——马尔克斯。
如何让100天自律计划更有成效？除了具备复盘思维之外，更重要的是每天做记录。
1、做关于100天的时间记录，即今天开始践行100天自律计划，那么今天就是1∕100，以此往复向下做记录，当第一个100天自律计划执行完毕后，开启第2个时，可以加上2—1∕100这样的记录，这样的记录可以形成自己的时间刻度，明确知道自己在自律这条路上走过多少时间。
2、做关于时间使用的记录，我会把时间分为三类，一类时间是有效产出的时间，例如讲课、写作、写笔记等时间；二类时间是学习时间，例如听专栏或者看书的时间；三类时间是有价值的消费时间，例如有收获的沟通。
3、做每日三件事的记录，一般我的做法是把每日三件事用图片的形式进行记录。
4、做每日原则的记录，这是对前一天发生事情的复盘，提炼总结出对未来有帮助的原则，避免犯同样的错误。
……
我们提倡把所有做的事情全部记录下来，这是让生活和思想变得更有序和更有效的法宝。
一、记录的原理：看见即是降伏
人类生下来就自带很多的认知，这种刻在基因里的密码系统，是在几十万年的进化历程中慢慢形成的，我们要破解这些密码系统，并让这些密码系统为我们所用。
根据人类学的研究来看，地球上人类的共同祖先是来自非洲大草原上的智人，同时期地球上还有很多的人种，例如比智人更高大威猛的尼安德特人，然而最后还是智人战胜了其他人种，成为了地球上的主宰，其中一个重要的原因是智人会讲故事，会制造共同的想象。
文化人类学家就开始研究远古时代的故事，就是我们所熟知的神话故事。人类几十万年的历史中，对于这个世界的认知，人类大部分是通过口口相传的故事。通过文字认知这个世界是近几百年才有的事情。
文化人类学家在研究东西方神话故事时，发现了一个共通的桥段：当妖魔鬼怪出来的时候，只要你能够叫出它的名字，魔力瞬间就消失大半。
如果你已经忘记了小时候看过的神话故事，那么《西游记》大家应该还能记得一些片段，当孙悟空和一些妖魔鬼怪大战三百回合而无法搞定的时候，他就会去找观音菩萨当救兵，而观音菩萨来后，根本不用任何武器，只用叫出这个妖魔鬼怪的名字而后让它现出原形，顿时就给降伏住了。
所以，文化文类学家根据这些神话故事的桥段总结了一个供世人享用的普世智慧：看见即是降伏。
做记录就是为了看见我们努力的过程，看见那些平时忽略的事情，而看见即是降伏。
二、记录的实践者：柳比歇夫
《奇特的一生》这本书的主人翁柳比歇夫是前苏联的一个科学家，他在26岁时独创了一种叫“时间统计法”的自我管理方法。通过记录每个事件的花销时间，通过统计和分析，进行月小结和年终总结，以此来改进工作方法、计划未来事务，从而提高对时间的利用效率。期间他不断完善这一统计方法，并一直沿用了56年直到逝世。
这种自我管理方法让柳比歇夫的工作量及工作成就远超于常人：他生前发表了七十来部学术著作。其中有分散分析、生物分类学、昆虫学方面的经典著作；这些著作在国外广为翻译出版。涉及到科学史、农业、遗传学、植物保护、哲学、昆虫学、动物学、进化论、无神论各种各样的论文和专著，他一共写了五百多印张。五百印张，等于一万二千五百张打字稿。即使以专业作家而论，这也是个庞大的数字。此外，他还写过回忆录，追忆许多科学家，谈到他一生的各个阶段以及彼尔姆大学……
他讲课，当大学教研室主任兼研究所一个室的负责人，还常常到各地考察；三十年代他跑遍了俄罗斯的欧洲部分，去过许多集体农庄，实地研究果树害虫、玉米害虫、黄鼠……在所谓的业余时间，作为“休息”，他研究地蚤的分类。单单这一项，工作量就颇为可观：到一九五五年，柳比歇夫已搜集了三十五篇地蚤标本，共一万三千只。其中五千只公地蚤做了器官切片，总计三百种。这些地蚤都要鉴定、测量、做切片、制作标本。他收集的材料比动物研究所多五倍。他对跳甲属的分类，研究了一生。
他从二十多岁开始这个统计法，一直到他逝世，一天都没有中断过。打开他的日记本，每打开一页，他干了些什么都清清楚楚。由于他记下的都是他实质性干过的什么，那一天他几乎是能够完全回忆，复盘的。在这种时间统计法的督促下，他要求自己不做无意义的碎片式的、杂乱无章式的事情，他的一天是非常清晰的。
那么这种时间事件记录法具体是怎样来记录的呢？下面是柳比歇夫的记录文字：
乌里扬诺夫斯克。一九六四年四月七日。
分类昆虫学（画两张无名袋蛾的图）–三小时十五分。
鉴定袋蛾–二十分（1.0）
附加工作：给斯拉瓦写信–二小时四十五分（0.5）。
社会工作：植物保护小组开会–二小时二十五分。
休息：给伊戈尔写信–十分；《乌里扬诺夫斯克真理报》 –十分；列夫·托尔斯泰的《塞瓦斯托波尔纪事》–一小 时二十五分。
基本工作合计–六小时二十分。
柳比歇夫对日常的各种事情做了分类，比如，基本科研、分类昆虫学等等。这样做的好处就是方便最终统计在各项活动上你到底花了多少时间。比如下面的柳比歇夫的统计结果：
基本科研 – 五十九小时四十五分
分类昆虫学 – 二十小时五十五分
附加工作 – 五十小时二十五分
组织工作 – 五小时四十分
合计一 百三十六小时四十五分
《奇特的一生》这本书可以说是改变我人生的重要书籍，也正是借鉴了柳比歇夫的时间记录法，所以我在100天自律计划中用到的核心方法就是“记录”。
三、100天自律计划的记录实践
德鲁克说：如果你计算一下你的时间，你会发现自己把大部分时间，花在了没有意义的事情上。”
王尔德也说过，很多人觉得自己活在世上，实际上只是在世上，并没有怎么活。
我们经常说自己忙得不可开交，问到最近一个月做了那几件事，却想不起来。我们看上去非常忙，却没有细想有没有做什么。通过“每日三件事”，通过对时间的记录，让我们在复盘自己生活的时候，明白的知道自己是怎么活过这一天的。
通过记录，相当于建立一个时间的城堡，把有价值的事情呈现在城堡里，而不是让生活变成一个深渊一样的黑洞，觉得自己的生命不断地被侵蚀而无法捕捉。
如果未曾做过记录，你是不知道记录的魔力。
柳比歇夫通过每天的时间统计实现了时间记账，如果你记过帐就知道，你会突然发现自己浪费了很多无谓的金钱，而时间记账之后，也会发现自己每天浪费的时间也是非常之多，导致以为自己忙忙碌碌了很多时间，但是当你像一个会计一样，开始记账、核算的时候，你发现你做的事情其实是非常之少的。反过来，当你意识到你每天都要记账、要核算的时候，你就会避免这一天的时间混沌化，或者说避免自己陷入到无所事事的忙碌中。
管理大师德鲁克曾经让秘书记录他干过了什么事情，发现大吃一惊，竟没干什么。古罗马哲学家赛列卡说，造物主交给我们，归我们所有的，就是我们的时间，而所有人，都能轻易地将他剥夺，我对你训诲开导，而我自己心中有数，我自己浪费了多少。
我们学习柳比歇夫，不光是给时间要记账，给自己的知识也要记账，给自己所有值得做的事情都要记账。
当我们通过记录知识，让知识穿过我们的身体，知识就会是我们的；当给我们通过记录时间，让时间的流逝清晰可循，时间就是我们的；当我们通过记录原则，让每一次的犯错都凝练成原则，而原则可以用以指导未来的行动。
如果你也开始成为柳比歇夫的践行者，开启了100天自律计划的践行，当你翻开自己这100天的记录，也会感到无比充实，无比幸福，因为无论被问到那一天做了什么，我们都能脱口而出。
这种持续的记录会养成对时间的信仰，对时间的爱，包括对时间的降伏。基督教有言：信仰、希望、爱。这是生命中的光亮所在吧。
