某日梦中，元神飘出身外，飞到仙境——九天太虚幻境，观看瑶台上面众仙云集。只见众仙个个都在口若悬河、滔滔不绝，大谈特谈方圆术和厚黑学，唾沫横飞而且乐不知疲。我百知不得其解，神仙怎么对人间的三教九流、龌龊之事如此津津乐道？凡间的人都以为神仙是普渡众生，表里如一像君子一样。正想上前问个究竟，一道劲风刮过来，把我扫出九天云宵殿外，坠落在“穷山”的巅峰，山石磕得我鼻青脸肿。正想发一通无名火，一道声音传过来，众仙皆醉而你清醒，一个人保持节操有用吗？

“我不是神仙，鬼才想当神仙，我来打个招呼都要把人痛扁，这仙界哪里是人呆的地方，说神仙有菩萨心肠，只有猪才相信！”“你是凡人！”在我身边忽然多了一个老人，粗衣草鞋，灰面土脸，头上还散着零星的几根稻草。“敢问你有诚实之心吗？”老人用半文半白地口音问我。“都说凡间的人尔虞我诈，偷天换日，指鹿为马，积厚黑之大成者登龙有术，小成者亦盆满钵满一身荣华，哪像我只能居住在‘穷山’。”老人叹息之声又起。

“当然诚实，就是小时候偷过二叔家的西瓜，长大后在超市买东西多找了五块钱没吱声。除此之外，没和别人说过半句假话哩！”我想我的品质应该算诚实吧！老人听罢，不置可否的笑了笑。又问我，“真正有诚实之心的人，必能理解‘诚信’的真谛，敢问‘诚信’二字如何解释？”

“诚即真诚、诚实，信即守承诺、讲信用。顾名思义‘诚信’就是诚实不欺，信守诺言。通俗地表述，就是说老实话、做老实人、办老实事。综观我们人类社会历史，千百年来，‘诚信’是中外都一致推崇褒扬的美德。中国春秋时期的孔子认识到‘诚信’的重要，进而提出了‘民无信不立’的观点，而古罗马则确立了‘诚实生活，不犯他人，各得其所’的法律准则。从此‘诚信’一直以来都被认为是‘立人之道’和‘立政之本’。”自以为回答不错的我，得意地晃起了头来。

哪知老人两眼忽然怒张，目光如炬如电瞪着我说：“那么在市场经济大潮的冲击、涤荡之下，有‘诚信’存在吗？看你们人间遍地‘拜金’滋长；‘利益’取代了美德、‘诚信’让位于‘欺诈’。在人生天平上，沉下去的那端是机敏、才学、金钱、荣誉，唯有‘诚信’一端高高翘起。诚信，变轻了！更不必说市场内小贩们短斤少两、以次充好，黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇冒充名牌曲酒。这就是你们的立人之本啊！”

我无言以对。诚信的风气吹一阵刮一阵，吹吹停停，让有识之士都扼腕叹息。老人又说：“老实人，穷啊！千百年只有老百姓有诚信，然而老百姓都很穷。有钱的人，像古代的王侯将相，虽然个个鸡鸣狗盗，却都活着油光满面、红润活泼”。“我虽修炼成仙、道号‘诚信’，空怀有一颗诚实的心，却着了那帮骗仙的道儿，把我府邸骗去，只能在 这‘穷山’借宿。”老人一边说着一边捂着脸哭了起来，声音悲怆而沉闷。

我再次无言。想想自己，我诚实，却落魄啊！老人伤心欲绝，扭头就向山石撞去，我急忙拦住好言劝慰。不知为何我越说有激动，忍不住慷慨陈词：诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。对个人而言，诚信是高尚的人格力量；对企业而言，诚信是宝贵的无形资产；对社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象；对仙家而言，诚信是一个神仙之所以为神仙的理由，是神仙向真君向大神迈进的动力之源。

老人半信半疑，仍然做牛衣对泣状。冷不丁的发问：“你的话虽然动听，凡间有何举措狠杀歪风邪气，匡扶诚信？”我正色回答：在人间，在产品日趋同质化的今天，诚信就是那把打开市场之门的金钥匙，市场经济强调商品交换和价值规律，要求交换双方以信用作为前提，构成信任的经济关系，任何一方不守信用，就会使等价交换关系遭到破坏。进而使国家社会正常的生产生活秩序遭到破坏。我们人类在诚信建设上是不惮余力的：用教育提高国民道德境界，用法规制度来约束和规范人们行为，保证诚实守信者的合法利益。同时，加大诚信管理制度建设的力度，狠抓制度的落实和监督。中国当下正在大力度的建立健全社会信用体系，增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。

老人木然，不再说半句话。轻挥长袖拔开云雾，观看人间大地。少息，叹了叹气：“是这样！但我看九天运行之相，人间诚信之旅多灾多难，你们怎么办呢？” “我们始终坚持：诚信是大家的事业，需要大家的努力与合作。虽然前进道路挫折不断，但我们正在不断地探索，进取。我们坚信我们会做到更好！坚持不以善小而不为，不以恶小而为之；坚持去小恶而从善，积小善成大德；坚持从我做起，从现在做起。人与人之间融洽和谐、携手共进的美好局面很快就会来到。”正说得一发不可收拾之际，老人哈哈哈的笑了起声。迷糊间被惊醒，却是南柯一梦！