为什么是这本书
看了不少书，懂得了很多道理，也提高了自己的认知，但依然做不到自己期待的那样。然后自己也发觉每次有情绪时，身体都有强烈的反应。不知道是情绪影响了身体还是身体感受影响了情绪？武志红老师的这本书，他的书名就非常吸引我，像是能够回答身体里到底有什么答案。如果你也想知道身体里藏着的答案，也许你也可以看看这本书。
读书摘要
读书摘要的目的是为了能让我迅速回忆当时引起我共鸣的文字。希望对各位看官也有帮助。
心灵和身体是相互呼应的,真正的健康应当做到心灵和身体的和谐。
某种重要的情绪产生了，你拒绝接受，绝对地拒绝接受，并把它极力压制到潜意识中去，你成功了，你似乎不再受这一情绪的困扰。然而，这一被压制的情绪通过身体表达了出来。或许，癌细胞便是身体对这一被彻底压制的情绪的表达 。
吉利根老师说，我们有三种智慧：身体的智慧、认知的智慧和场域的智慧。太依赖认知的智慧，我们就会被割裂在一个个孤独的世界中，这也正是自恋幻觉的关键所在。我们沉浸在自己头脑所想象的世界中，而且还希望将这个想象的世界强加给真实的世界，结果我们越是在乎一个关系，我们就越容易将自己的幻觉强加给对方，于是爱的渴望反而导致了伤害。
那么，怎样才能跳出自恋幻觉呢？或者说，怎样才能与别人建立真正的连接感呢？
一个很简单的答案是，先于自己的身体取得链接。即，先去发展自己的身体智慧，试着用身体去聆听别人发出的信息。认知的链接是幻想中的链接，而身体的链接则是真实的链接。与身体的链接并不难，它一直存在着，我们只需给与它足够的注意，它就会逐渐发展起来。
首先是身体的智慧。它一直在运作，最多只是和意识分离而已，健康和快乐都跟身体有关。
我们的生命之旅有三个阶段。第一阶段，活在花园中，和美好的环境幸福地融为一体，这是生命最初的2~3年。第二阶段，被放逐在沙漠里，体制的教育会发生在你身上，你被教育要用头脑思考，你的头脑和身体开始分离。每个人的一生都一定会经历被放逐。但这不完全是坏事，因为人在放逐中会学到很多生存技巧。第三阶段，越发感受到要回到花园的使命感，内心深处有一个声音一直在召唤你。
在催眠中，我们带个案回到花园，第一个家在自己的身体里。你的第一个家在你身体环绕的能量里。每当你真的想要回家，你的身体值得信任，你可以聆听，可以和它做朋友，这是第一种智慧的意思。
其次是认知的智慧，也即自我。这种智慧中，“我”和其他事物是分开的、独立的，这是人类一切问题的来源。我们须找到第一种智慧和第二种智慧的链接，如果认知的智慧能和身体的智慧相通，就是和谐的，这一定是非常令人称羡的。如果切断了，认知的智慧就会左右我们，而身体的智慧就被忽略了，几乎所有人身上都发生过这种事情。
最后是场域的智慧。这是在你之外的智慧，你与其它事物的关系中所围绕着的智慧，不论你怎么想，永远有一个比你更伟大的存在。你的想象是无限的，但这个伟大的存在更无限。
试着去接纳这三种智慧，达到三种智慧的统一。最初可以探讨的是，怎样和身体的智慧取得链接，如果没有和身体的智慧取得链接，身体会痛，而头脑则会一直在矛盾中思考。
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神奇的直觉源自简单的练习《当下的力量》
当你的身体某个部位不舒服时，觉察它，只是觉察它，而不做任何分析和想象。
每天早上起床前，花15分钟，细细觉察你的身体，从脚到头，再从头到脚，不用急，要试着去觉察每一个细微的部位。一开始，很多部位你只能想像而觉察不到，但这个练习做到最后，你就可以觉察身体每一个细微的部位。
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我们惧怕的不是事情本身，而是事情带给我们的感觉。并且，我们之所以惧怕一件事情给自己带来的感觉，经常是因为这件事和以前的某件事很想，唤起了我们以前的某种感觉。
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王阳明哲学的一个核心内容是“知行合一”，他之所以能做到这一点，关键原因是他内心没有矛盾，而我们普通人之所以做不到“知行合一”，是因为我们内心中有各种各样的矛盾，因为这些矛盾，我们在行动时就有了两个甚至两个以上的动力，所以行动力就打了很大的折扣，也就做不到知行合一了。
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带着对问题的觉知行动
今天一直保持着一种觉知，这好像给了自己一个保护空间似的。尽管我话不多，也没有非常热情地样子，但是感觉我在自己的空间里，没有了以前那种受冷落、孤立无助、压抑的感觉了。在我想说话的时候我就说，别人说话时我就听，如果我觉得有点慌就停下来进入我自己的空间，这样就没了以前那种很想急着插话题、害怕被丢在一边的慌张感觉。
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尊重自己的真实存在
内观是教大家向内看，修习自己的觉察力和平等心。学习内观最重要的是觉察力和平等心。平等心就是如实地看待并尊重你自己当前的境界，即便很好也不骄傲，即使一般也不自责，总之不和别人的境界去做比较。
“君子和而不同，小人同而不合。”
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穿越保护层和伤痛，可抵达真正的亲密
保护方式是很重要的，因为我们在幼小的时候，或在非常无力时，可以通过这些保护方式减轻自己的伤痛，从而帮助自己度过难关。
但是，自我保护方式也有很大的局限性。瓦苏老师说，我们的心有三层：保护层、伤痛和真我。最外面的是保护层，接下来是伤痛，而最深处是真我。
当天天挨打而又不能逃脱也无法得到支持时，A就使用了一个在这种情况下最容易使用的策略--- 麻木。麻木，专业一点的说法是“隔离”，如太痛苦而又不能逃离或反抗，那就试着将情感与事件隔离开来，当事件再次发生时，自己就没有了情绪反应。更专业一点的说法是“习得性无助”，你对痛苦一点办法都没有，你是彻底无助的，那你就不如顺从。
A的另一个策略是“绝望”。对爸爸和妈妈两个至亲的人绝望，这是一种保护，因为从希望到绝望，这种痛苦太强烈了，假如不再抱有一点希望，那就可以减少痛苦。但问题是，他的这个策略是如此绝对，以至于他会对所有人不抱有希望，因此，当有些人对他好的时候，他反而容易变得焦躁甚至愤怒。
A说，他发现自己对恋人有很多控制，而当控制不住时就会有强烈的愤怒。强烈的愤怒其实也是控制的一种，这是很强有力也非常有杀伤力的策略。
B则说，他面对父母以外的人时有好多绝招，一个绝招是“可怜”，另一个绝招是“高明”。他长得的确楚楚可怜，而他又极其聪明，当两个绝招一起使用时，就很有力。
不过，这些绝招都有一个问题----他们的力量可以压倒别人，因此对他们有些保护作用，但这种压倒会破坏他们与别人的关系。
哲学思考也罢，被点化也罢，都是他将“我没有价值感”“我不够好”这样的感受美化了而已。或者说，这两种策略，都是她处理自己低价值感的一种保护方式。
指责是最常见的自我保护方式之一。D反思说，她很渴望亲密，而“你吃饭了吗”这昂的问候，应该是普通朋友之间用来寒暄的，恋人之间使用，就似乎在说，我和你很疏远，我们是普通朋友，再加上是晚上10点钟这样问，就更是在传递“我和你很疏远”这种信息。这刺伤了她，于是他使用了指责的方式来保护自己。
E的保护方式是“抽离”和“更好的道理”。大家经常感觉她似乎游离在小组之外，而每当他试图进来时，他习惯使用一些评价，而且评价都是在讲“更好的道理”。E是一个非常努力地人，他会非常用心地去学习，但他更愿意学习理论，而对感觉有些抵触。这可以理解，因为他的内心也有很大的痛苦，他一直使用种种策略将这些痛苦封在心中，他不愿意它们出来，这也意味着，他也不愿意去体会别人的痛苦。
