苏霍姆林斯基说过：怎样才能使每一位教师不仅懂得一点教学的常识，而且深知本门学科的渊源呢？读书，读书，再读书——教师的教育素养正是取决于此，要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。这段话说得多好啊！教师的阅读是否丰盈，决定着教育的品质。

前几天学校召开了行政总结会，大家回过头来审视了一下自己走过的路，哪些是工作中的曲折、困顿，哪些是因自己的创新而产生的火花，哪些是在合作中诞生的优秀作品。会后，我也在复盘自己一年来的成长之路。阅读，是我这一年来坚持在做的事情，阅读滋养生命，促使我的生命内在觉醒，成长的种子不断蔓延，生命发生裂变，遇见更美好的自己。

坚持

早上六点，我准时起床，洗涮完毕后，照例打开手机，翻看新网师的文章，新网师推送的每一篇文章都是经过精心挑选的，每每读完，总是热血沸腾，受益良多。前段时间听了罗振宇的跨年演讲，让我对得到这个平台感兴趣了。得到里面的书籍都是广谱性的，我很喜欢里面的电子书，今天我听的是陈春花老师写的《何以解忧，唯有生长》，我特别喜欢里面的一句话：“唯有生长，才可以感知变化，想象未来。唯有生长，才能展示力量，破茧成蝶。唯有生长，不再懦弱，充盈丰盛。”我们对生长的信仰，让自己体察到生长带来的真实而具体的感觉，让我们有能力与周围的一切共存共生。

在没有加入新网师之前，我的生活是一地鸡毛。日子过得是浑浑噩噩，每天两点一线，回到宿舍就不想动了，总是用一些心灵鸡汤抚慰我空虚的内心。没有目标，没有理想，没有作为，有的只是躺平带来的无聊和郁闷。有时想坐下来看看书，但浮躁的内心已不允许自己那么专注，不到十分钟，就看不下去了，这样的日子太可怕了。

2021年春，加入了新网师后，我好像掉队的队员找到了组织一样，内心充满了兴奋与激情。每天保持学习的黏性，让自己沉浸在书本中，沉浸在知识的海洋里。两年来，远离了心灵鸡汤，亲近经典，啃读经典，与书籍对话，与作者对话，与自己对话，保持专注，减少无意义的交往，让生命刚劲昂扬。每天坚持阅读，与书籍为伍，生活重新赋予了新的意义。

值班

小年过了以后，年味逐渐浓厚起来了，红色的国旗、中国结和红灯笼扮靓各条街道，街上的人流开始多起来了，春节的喜庆氛围冲淡了疫情带来的阴霾。今天去学校值班，昔日热闹的校园显得十分宁静。漫步在校园的林荫道上，欣赏着周围的一草一木，耳边仿佛响起了孩子们在校园里的嬉戏声。记得是在三月的时候，校园里鸟语花香，绿意浓浓。孩子们说想到校园里去上课，领略春天的魅力。我想也对，孩子们的教室不只是固定在一个地方，大自然也是他们获取知识的好去处。

我带孩子们来到草坪里，草坪绿茵茵的，一朵朵黄色的野菊花开得星星点点，有如一片花海。草坪中央有一棵高大的木棉树，木棉树上开满了红通通的花儿，孩子们高兴坏了，大家围着木棉树来回地转，有的说：这棵树真高啊，树枝向两边伸展，高耸入云呢！有的说：木棉树上怎么有那么多刺啊？这些刺有什么作用呢？还有的说：树上有一个个黑色的果壳，壳里面躺着一朵朵棉絮，就像摇蓝里躺着一个个小宝宝一样，多么神奇啊！“孩子们置身于木棉树下，望着鲜红的花朵，纷纷有感而发，而且个个嘴里说出的话是那么生动，平时在教室里可没有这个效果。

我对孩子们说，木棉树是一种热带地区的落叶乔木，木棉花可入药，有解毒清热驱寒去湿的功效，刚才有同学说，树上的刺有什么作用？大家可以思考一下，孩子们兴奋地讨论开了，有孩子说，可能是天生的吧！生来就是那个样子。有同学说，不对，按我的猜测，有刺的树大概是为了自保吧！动植物都有自保意识，这是一种本能。比如壁虎遇到敌人就会自动断尾，蜥蜴有变色功能，大象、野猪和犀牛有利爪和獠牙，都是为了保护自己。这位同学说得多好！他平时在课堂上很少发言，性格也很内向，为什么到了大自然里，看到鲜明、生动的事物就有许多话说呢？这是思维的觉醒！大家互相讨论，思维就像开闸的水一样，倾泻而出，真是令人刮目相看啦！

阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，我越来越觉得大自然对于发展孩子智育的作用是无穷的。带孩子们到知识的最初源泉——自然界去旅行，探寻事物的因果联系，这就是最好的思维课。孩子们最喜欢这样的课，他们总是在一声声的惊叹、惊奇中去发现大自然的奥秘，从而产生丰富的想像力、敏锐的记忆力。苏氏的理论运用于教学实践，起到了很明显的作用。我还把每周一节的运动课和智力活动结合起来，让孩子们边劳动边观察边思考，然后回到教室讨论劳动课的收获，晚上回家写写我的劳动日记。不一样的体验，让孩子们收获了不一样的感受，真好！

团圆

按客家人的习俗，家家户户过春节都要做大肉丸，这几天正是做肉丸的好日子。我和妻子、儿子一齐动手，我和儿子负责做，妻子负责炸，一个个圆溜溜的肉丸一字排开，圆滚滚的，十分可爱。金黄的肉丸散发出诱人的香味，儿子好奇地问：为什么年年要做大肉丸？我拿出一本地方日志，里面对客家肉丸的来历有记载。

据史料记载，自晋朝末年开始不少中原汉人南下迁徙，形成了早期客家民系，后来部分汉人继续东进福建或南迁广东等地。为逃避中原战乱、饱受迁徙之苦的客家人，期盼着太平盛世，渴望举家团圆，永享安乐宁和，特地制作了一道地方特色突出且带有浓厚喜庆色彩的风味美食，那就是圆圆的客家肉丸。

客家人的祖先迁徙到广东各地的山区，历尽千辛万苦，非常珍惜平安、幸福的生活。春节做肉丸的习俗传承的就是一种团圆、平安和祥和。儿子听了直呼涨知识了，我说，有什么不懂的，多看看书，书中什么都有。儿子点点头，其实他回来这些天，看到客厅里那一摞摞的书，我每天在阅读的样子，已经耳染目濡了。他也时常会拿起我买的一些书来阅读，我想，只要有行动，总会有收获的。

概念学习

周日晚在咖啡馆共读的时候，魏老师提到一个概念，就是“被动的能动性”。他说，一切的学习，都具有“被动的能动性”，当时我对这个概念还是很模糊。虽然之前读过佐滕学的《静悄悄的革命》，但读得比较粗糙，对一些概念还没有深入地理解。晚上，我重新拿起《静悄悄地革命》，对“被动的能动性”这个概念重新温习，佐滕学说：“被动的能动性”正是我们追求的教和学的形态。不管是教也好，学也好，都应该从这种被动的能动性的视角，重新来审视学生的学和教师的教之间的关系。

从书本上的句子来看，理解起来还是很困难。我求助于百度，百度里是这样说的：所谓“能动性”，是说，学习是一种主动行为，你不想学习，完全可以充耳不闻，闭目不听。这时候，学习就不会发生。所谓的“被动”，是说，学习同时具有规定性，举一个例子来说，比如跳舞，一方面，你是自由的，能动的。另一方面，你是被规定的，受限制的，这两方面相互依存，没有规定与限制，就没有自由与能动。只有“不逾矩”，才能“从心所欲”，而真正的“从心所欲”，必定是“不逾矩”的。这样一解读，我就很清楚了，孔子说：从心所欲不逾矩，其实就是被动的能动性，遵从自己内心的真实想法去做事，坚守道德底线。王阳明的致良知的内涵也是如此。在这个物质社会里，各种各样的诱惑都摆在你面前，如何去保持自己的良知，如何以至善至美的心去对待万事万物，这就看你对内心良知的追求有多么高深了。有些人一生坚守初心，但就在临近退休的时候没有守住自己的良知底线，从而走得太远，忘记了自己为什么出发。

一个概念，可以和几个概念联系起来，原来它们都有相通之处。要读懂一本书，需要十本书来打底，就是这个道理。

有一本绘本叫《小步走路》，内容看似简单，实则有浓浓的激励作用，小鸭子不爱走路，走着走着就想停下来歇息，鸭大哥鼓励小鸭子，一小步一小步地走，一边走一边数，最后就可以达成目标。小鸭子一小步一小步地走，也不感觉到累了，后来竟然比鸭妈妈和哥哥们都走得快，最先到达河边。简单的剧情，蕴含着深刻的人生哲理。在新网师学习的这两年来，我就如小鸭子一样，刚开始走着走着，就走不动了，有时候坐下来不想走了，但群里学友们的鼓励，还有看到别人勇猛精进地进步，加上内心渴望上进的心，我就选择一小步一小步地走，回首那走过的一串串脚印，是那么清晰，那么的有力量，我内心有一股信心在涌动，我一定要到达胜利的彼岸，陪着书籍一起走，我想一定会慢慢变优秀的！