今天是农历七月初七，因为中国古代四大神话之一的“牛郎织女”故事，弄得线上线下都挺热闹。
东看西看到黄昏，被七夕文围剿到再也躺不住（病后恢复中），赶巧点开《牛郎织女》的传说：
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
遂发一通感慨如下:
从这则故事的发展看，有两个外因条件促成了内因转化——
坏事变成好事：
马氏阴险，牛郎得以遇到白发神仙，神仙指引找到灰牛大仙，灰牛大仙变成老牛，老牛帮助牛郎认识了下凡洗澡的仙女，二人一见钟情，过起了日子，有了一对儿女。
——遇到好神仙，坏事变成好事。
牛郎善耕种，织女善织锦，儿女双全，热乎乎的小日子已经过起来了，王母娘娘不干了，门不当户不对的，一个天上，一个地下，一个长歌善舞，一个放牛儿郎，触犯的可是天条，触怒的可是天庭龙威。管你相爱不相爱，管你儿女不儿女，哗啦——簪子一划，一道天河阻断了一对痴男怨女。这个老王母，就是一个传统门第观念的代表，一个棒打鸳鸯的恶人，一个封建专制的蠹虫。
——再美好的事情，遇到恶人，好事就会遭到破坏，变成坏事。
类似王母娘娘这样的人还有没有呢？
我国文学史上著名的叙事长诗《孔雀东南飞》中写刘兰芝与焦仲卿的爱情故事，因婆婆逼儿媳回家而酿成的悲剧，更是句句泣血，声声含泪。
“十三能织素，十四学裁衣，”写的是兰芝手巧；
“十五弹箜篌，十六诵诗书，”写的是兰芝多才多艺；
“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”写的是兰芝勤劳；
“腰若流纨素，耳著明月珰。指若削葱根，口若含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双……”写的是兰芝之美；
即便是被焦母逼得被迫离开相敬如宾的丈夫，还不忘叮嘱小姑：“勤心养公姥，好自相扶将”写的是兰芝孝心厚道；
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”写的是兰芝对爱情的忠贞；
“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”写的是焦母嫌弃兰芝，让儿子休妻再娶邻家秦罗敷的恶毒。
除了焦母，还有大观园的贾母、王夫人、王熙凤，何不是一类人物？后庭之权，被她们玩得毫无道义可依。
她们认为宝玉婚事，是传宗接代大事，什么木石前盟，黛玉再招人疼爱，也比不过金玉良缘的门当户对。导致新婚礼乐的欢笑声中，黛玉泪尽而逝，吐血而死。宝玉见娶得不是林妹妹，立时痴痴呆呆，全无了灵性，最后绝尘而去，实践了对黛玉的誓言（你若死了，我做和尚去）。
贾母们亲手制造宝黛的爱情悲剧，比刽子手还要凶狠，因为她们披着疼爱子孙的外衣，捍卫着一己之利。
英国文学之父杰弗雷·乔叟(1343-1400年10月25日)说：“爱情是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的”。
由此看，制度才是爱情的枷锁，刽子手则是这些“王母”、“焦母”、“贾母”们，他（她）们代表着阶层门第之见、家族的利益，即便所作所为毫无道理，因为仰仗的是身后那无形的制度，挥伐无节，愚昧无度，制造出一个又一个爱情悲剧。
我也到了孩子谈恋爱的年纪，心血来潮，借七夕尾声，掇拾几则专侍棒打鸳鸯的“恶婆”形象，算作自我警示吧。
