小时候一直记着几个故事，其中一个是关于韩信的。

《史记·淮阴侯列传》这样记载:淮阴屠中少年有侮信者，曰:"若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。"众辱之曰:"信能死，刺我;不能死，出我胯下。"于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。

翻译一下就是在淮阴有几个屠夫，其中一个年轻屠夫当众羞辱韩信，对韩信说:"你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你内心胆子小得很!你要是敢死的话，就用剑刺我?如果不敢死，就从我的裤裆下钻过去。"韩信盯着这个屠户看了很久，就趴下身子，从屠户裤裆下钻过去了，匍匐着。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。

学生时期一直没弄懂到底是什么原因让韩信这样，后来在网上看其他人的答案，有人这样说：一是因为韩信态度豁达，格局大，看得远，不拿胯下之辱当回事；二是因为在《孟子·告子下》中有这么一句话：故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。关键在于这个忍字，韩信能忍常人所不能忍，就能证明他是人中龙凤，韩信是在锻炼自己的忍性。我不认同这样的观点，如果说韩信生性豁达，不拿这个当成侮辱，胯下之事就不谈不上忍不忍了，所以持这种说法的人是无法自圆其说的。

清代的丁耀亢在《续金瓶梅》第三回中提到:"如韩淮阴贫时受了胯下之辱，后来以千金谢了漂母，把恶少封了官，真如太虚浮云，有何挂碍!"讲的是这胯下之辱如太虚浮云，都是幻想，有什么值得挂念妨碍的，太当回事反倒会影响自己的修行。这个观点可以做马后炮解释，复盘来看，是有值得吸收学习的地方，也应常思此事，但无法解释处在当时情形下的韩信的想法。

对于胯下之辱，韩信后来自己说，我当时并不是怕他，而是没有道理杀他，如果杀了他，也就不会有我的今天了。这句话很敷衍，没有太多深层次含义，却点中要害。我支持这个观点。中国人有一种崇古心态，孔子尊尧舜禹，董仲舒尊孔孟，宋代朱熹尊董仲舒。在分析淮阴侯韩信的时候，总是给他强加一些主观上的积极因素，反倒对事实有所失真。

分析胯下之辱这件事，首先对韩信当时所处历史大环境、个人年龄、后期所做之事等因素来推断韩信应当是一个什么样的人。有一个观点我很认可，每个人所做的选择并是不他自愿的，而是他所处的环境、受过的教育、所经历的事情等等因素逼迫他做出选择，这样，每个人就都是无辜的，这句话同时也阐释了人的可塑性。那么我们可以分析韩信当时所处的情况。大环境是秦朝的苛刻刑法，轻罪而重刑，街市持械伤人，至少都是被刻字流放。小环境是韩信当时年少，家境潦倒，平时就靠钓鱼卖钱生活，却喜读兵书，平时身上带着一把剑，自视为侠客，日后要出人头地的。大小环境一分析，结果很显而易见了，韩信想着以后还要做大官，在这栽了跟头，以后即便有机会立军功，也没法实现梦想了，所以为了以后的出人头地，不能杀人，这就是所谓的看的长远。另外，口角之争，如果能够激起一个人杀人的念头，那这个人的格局也不会高，日后给自己添堵的事情多着呢。

关于人生境界，我经常会想起一句话，人和狗的差别在于狗永远是狗，人有时却不是人。我听说边牧犬的智商相当于5岁到9岁儿童的智商，有时我经过陌生人家，屋主人在院子里闲坐，里面的狗就一直叫，嗓子叫哑了还在叫，我就想，你家主人已经看到我了，也知道我不会进屋偷东西，你一只狗何必一直叫呢。后来我知道，狗的想法我不一定明白，它毕竟是只狗，不能拿人的要求来要求狗。后来我又看到很多小孩子没有礼貌，展现出人类恶的本性，我就想，哦，狗的智商是五到九岁，这小孩还不到这个层次呢，我也就释然了。再后来，看到家长还去袒护这些熊孩子，我就用想起一个词：“巨婴”。哦，原来有的人是只是身体长大了，而心里却还是3岁小孩，人的可塑性在他们身上是不体现的，因为没人去塑造他们健康的人格。这是，我脑海里还是那句话，人和狗的差别在于狗永远是狗，人有时却不是人。狗的生活多痛苦，喝凉水，吃剩饭，那这些低境界的人呢，他们物质上可能好些，但精神上，应该也是极度痛苦的吧。佛祖悲天悯人，而天地不仁，以万物为刍狗，也许就是这样的道理。

很多事，在别人身上发生的时候，我们都可以评论，看热闹，分析等等，但是真发生在自己身上的时候，却不能按照自己平时准备好的想法去处理，这就牵扯到一个理论结合实践的能力，是需要经常思考并去训练的。

那么我们应当学习什么呢？多问自己几个问题，答案就出来了。我们应当睚眦必报吗？不应当。我们应当小肚鸡肠吗？不应当。我们应当心平气和地处理问题吗？是的。我们的利益被侵犯的时候，我们应当立即反击吗？具体事情具体分析。所以，多思考，多在脑海里模拟事情的发生，问自己如何处理，多多锻炼，这样在遇到突发问题时，我们才能做到用自己最满意的方法去处理，这样才不会后悔。

其实，讲到长远去看，可多看历史。历史上神州大地分分合合，人命贱如草芥，而生命对于每个人来说又只有一次，是何等的珍贵。这人命之贱与金贵，是无法回避的矛盾，太在乎自己一时得失，很容易被眼前的事物蒙蔽心灵。

人一世何其短，看不清悟不透的皆在苦海沉浮，早日悟透，早得平静。