《望春风》对于矛盾文学奖获得者格非来说，是一次和家乡告别；但对我来说，却是和家乡的重逢。

因为《望春风》，我喜欢格非的文字，并急切地把格非的书基本扫完。每一本都很美，很惊艳，在阅读故事的时候，会真正感觉到那是在享受，余香三日绕梁。

格非的家乡在丹徒，而我的家乡在扬州。其实是一江之隔。风土人情一致，他所描绘的家乡，唤醒了我对家乡的回忆。我十五岁就离开家乡，对于家乡的记忆，是残缺的，支离破碎的。读完之后，家乡变得立体，丰满，动感可爱起来。

家乡风物

“数不清的港汊沟湾，将整个村庄分割的七零八碎。村庄和长江的岸堤之间，有一大片亮汪的水沼，长满茂密的芦苇、红柳和菖蒲，犹如巨大镜面，在中午的艳阳之下，泛着银灰色的波光。”

看到这段文字，眼睛一亮，呵呵，这就是我记忆中的家乡，屋后的小河，农田间数不清的水渠，长江边的芦苇，沟里的菖蒲。小时候，我和小伙伴们摘回菖蒲当蚊香使用，有时又当玩具。黄褐色菖蒲，亭亭树立于水中，和野生茭白长在一起，茭白可以采来直接当水果吃，清甜可口。

“刚进村，就看到一个胖婶子从茅缸上露出的大白屁股。”

农村的茅缸一般都建在大路边上，便于挑糞，当时农村条件差，虽然有周边有大树或长草遮盖，但是人蹲着上茅坑的时候，是常常被路人碰到的。小时候也见过一个成年男人在毛缸边解手，从草窝里站起来系裤子，吓得拼命跑开，边跑边回头看。

我的弟弟和小朋友们玩战争游戏，结果被追得慌不择路，掉进路边芦苇掩映的茅坑里，被捞回家，刚洗完澡，茅坑旁的田主就跑过来告状，他们因为打仗而踩坏了田里刚出来的小苗。

书中关于杀猪的描写：“等到哪口猪被人吹足了气，正要烫毛时，春生忽然说，他受不了那股热烘烘的膻腥味。”

这幅文字的即视感非常好。我见过杀猪景景是这样的，猪被绑着架在凳子上，一刀捅下去，血被接到盆里，猪的嘶叫响彻整个村庄。下面有大盆子开水。小朋友们围观时说，猪去外婆家了。那热烘烘的猪毛膻腥味道至今还存在喉咙里，吐不出来。

“那头老母猪，肚子大得拖在了地上，跟你说，连奶头都磨破了。”

这种情景我也见过。家乡的猪是圈养的，有时会老母猪会跑出来，它的一排奶头拖在地上，脏兮兮的，我们追着，再把它赶回圈里。如果没有农村生活经验，没有细致的观察，是写不出这么生动的。

“晚上封了冻，四下里寒气逼人。走在硬邦邦的大道上，一路都是冰碴“吱吱嘎嘎”碎裂的声音。”

冬天的夜晚，村民早就回家睡觉了，白天冰化了，脚上踩一脚的烂泥，晚上收了冻，路也好走起来。四下阒寂，只听“吱吱嘎嘎”的声响。

“老福奶奶手擎一盏油灯，‘喔嘘喔嘘’把母鸡赶入窝。”

这个生动的老福奶奶可以是隔壁的老婶子，或是我的祖母。农村每家都养鸡，每家有鸡舍，每天早晨把鸡放出去，鸡跑到路上，竹窠里找东西吃，晚上再找回来，关进笼子里。

方言土味

春琴穿着爸爸的老衣老鞋。

解释一下“老衣”，不是老人的衣服，也不是旧衣服，而是死人穿过的衣服。江苏话是用来骂人的，或者是口头禅。比如，奶奶怕我冻着嗔怪地说：赶紧把“老衣”穿上，外面冻死了。

书中出现的“老卵”一词，这个词让我惊呆了，也笑趴下了。这个词已从我的生活里绝根几十年，如今看到，虽说不雅，堪是亲切。

这个词的意思是老三老四，皮比较厚。常用于骂人。脑中闪现这样的情景。

情景一，一个村民评价另一个村民，这个人太老卵了，不得数咧，做出这种事情。

情景二，两个男孩子动手动脚，要打起来了，一个挥手轻轻试探地动了下对方，并说：“你老卵”，另一方有点火了，说，“你才老卵。”也动了对方一下。如此“老卵来，老卵去”，结果是吹鼻子瞪眼，真的打起来了。

书中出现了很多脏话比如“屌毛”之类的。网络评论很多说格非的文字黄，而本土人来说，则是乡土语言，这些都是平时挂在村民嘴角的口头语。

比方说，我玩得回家迟了，奶奶会骂：“你个呆逼，你个小细逼儿，你死到哪里去了？”

基本家长都会这样骂孩子的。这就是生活。

格非的这些文字不能说黄，只能说土得本色，土的掉渣。如果没有这些词，文刍刍反而少了乡土气息，反而不生动，不贴近生活了，也就不是真正的苏北农村了，必会少了很多韵味。

书中的方言也深刻体现出来。比好“阿好啊”、“阿行啊”。其实，阿是语气词，意思是好不好啊，行不行啊。如果不是当地读者，一定会跳过去读，在我看来，开始觉得陌生，读了几遍之后，突然开始欢愉起来，那是家乡人向我问好呢！

家乡菜也在书中出现，一刻不停地搅动着我的肠胃。

“那碗白米饭上盖着一层萝卜烧肉”。

萝卜烧肉也是我们过年的美味。七八十年代，肉还是非常精贵的，当时我从来没吃过纯正的红烧肉，但萝卜烧肉每到过年必有。经过长期的炖煮，萝卜变酱油色，和红烧肉混在一起，基本挑不出来，有时明明看得是肉，但吃到嘴里就是萝卜了。

书中还提到百叶结烧肉，蚕豆炒莴笋。重点讲讲蚕豆。

蚕豆花开的时候，最美。紫色的小花点缀在田里，一片一片，不亚于薰衣草。童年的我，看着一朵朵如同仙女般的小花，想像豆花娘子会否会躲在里面。

到了四五月份，正是蚕豆上市时候。放学时，我们会边走边摘蚕豆剥了生吃。甜甜的有股青气。如果是吃熟的，祖母会让它来和蒜苔烧，更香。等到蚕豆老了，发了点小芽，她则放点五香八角，熟了当零食吃，也是相当美味的。蚕豆也有很多保健价值，父亲说，很奇怪，一到蚕豆的季节，奶奶天天吃，病痛也少了许多，这些药用价值还是有待考证的。

再提提“放焰口”这事。

“放焰口”是口语，其实就是和尚做法事。村子里谁家老了人，或者有什么特殊的事，请些和尚做念唱几天。之前也一直在想，老家放焰口用书面的语言怎么表达呢？看到格非如此形象的文字，情景立马活色生香起来。

人物风情

《望春风》是以人物为章节加以叙述的。

每个人物好象是我们村子里的邻居。

王曼卿的妖娆让我想起了村子里绯闻的女人。

某某当了小三，占了别人的窝。

某某在外面勾引别人老公，被人家老婆追回村里打。等等。

舆论是最好的道德准绳。她们也是抬不起头的，一直躲在家中。我们走到她们家门口的时候，也会恨恨地往她们家里瞪。这些是我们童年时最直接的爱恨。所以至今我对于“鸠占鹊巢”的小三还是深恶痛绝的。

牛皋的死而复生。牛皋和我的邻居“山袄”对上了号。前几年回家，他早就死了。他是养牛的。这个人有点风趣。

记得冬天在墙根底晒太阳，他会讲一些离奇的故事逗大家发笑，记得最深的是有个男人在房事上很会折腾女人，放一只猫放在女人的裤管里，让她钻。我们是小孩，还听不懂，但想想猫爪子在腿上爬，不是又痛又痒么？

爷爷也会讲故事，讲一个土匪，抢劫杀人，无恶不作。抢到一个大户人家，一个娃娃带着一个铜项圈，土匪嫌保姆摘得太慢，直接把小孩头割了下来，把项圈抢去。爷爷已经故去，我也无从问得土匪叫什么名字，只知他有一个吓人本事，三张芦席就可以过长江了。结果还是给抓了，铁丝穿在琵琶骨上游街。这个故事吓得我至今都痛。

爷爷还会讲和尚偷腥的故事。某某村民老婆夜里跑到庙里偷和尚。爷爷讲得有声有色，后来我看《三言两拍》里也有大量和尚作恶的事有些吻合。所以就想计划，把爷爷的故事写下来，一定很精彩。

当我们听故事听得发呆的时候，山袄突然把右手伸进他的左胳肢窝里，“鼓”的响亮的一声压了个“蛋”送到我们面前，吓得我们又怕又刺激好玩。

这就是农村单调的娱乐。

《望春风》里人物个个饱满，充满人情味。特别是婶子的忏悔。看着看着，眼泪流下来。

格非在书里说，有人的地方就有是非。

这些村民并不很高尚，有私心，有势利，有矛盾，但他们终究是善良的。让我喜欢每一个人，让我深深倦念那片土地。

文字之美

我一口气把格非的书基本读完，除了情节，更吸引人的是诗一般的文字。他被誉为东方的博尔赫斯，最恰当不过了。

简单举些例子吧。

浓艳、清冽的花香，随着黑暗中的微风，潜入你阁楼，进入你梦乡的时候，你能分　得出，哪是蔷薇的迷离，哪是丁香的清芬？哪是菜花的甘甜，哪时桃李的浓烈？

我把骨头里的一点力气都给攒下来了，挺着，硬挺着。等你来，就是为了告诉你这些话。

暮春时节的小雨似有若无，落在这片杂乱丑陋、破碎阴沉的荒野里，落在燕塘填平后长出的茂密　的苇丛里，落在风渠岸那流淌　着稠黑柏油的狭长水道上，也落在我衰朽的记忆深处。

这些幽灵般的人物，仿佛突然从地底下钻出来似的，个个蔫头耷脑的，就像是在同一个枝条上干瘪、枯萎的花朵。

那熔岩般的火球微微颤栗着，从窑头赵村的废墟上，一点点浮上来，顷刻间，天地为之一新。

文字之美真是享受。

特别是书封上的一首诗，开始觉得很简单。但在当时的心境下去理解，徒生仓皇之情。

我朝东边望了望。

我朝南边望了望。

我朝西边望了望。

我朝北边望了望。

只有春风在那里吹着。

这是主人当时的心境，父亲死了，母亲也死了，对母亲的念想也终结了。这世上只留下他一个人，孤单无依。

这也是作者对于家乡的依恋之情。轰隆隆的城市代替了农村，附属于上面的风物没有了。村庄没有了，邻居七零八落，过去也没有了，只有春风在那里吹着。

虽然这本书已经读过很久了，但我仍记着这首诗。它深深地烙在我的心底。

职场排挤，被各种力量推得团团转，毫无自保之力。各种嘴脸，越发觉得江湖凶险，越发觉得亲情，友情可贵。

在这种心境中，去读这首诗，必然有了知音之感。

我们读书，读的是故事，找的是自已。

从《望春风》这本书，找到我的故乡，找到那个零落的自已。

作者：围裙书香