【再论文字下乡】
“文字下乡”是从物理空间角度论证乡土社会不需要文字，这篇是从时间角度的分析：文化是一套依靠象征体系和个人记忆所维系的社会共同经验，所以文化是从纵向的时间上的传承。但对于乡土社会，世世代代几乎是按照同一模式生活，重复性的生活方式意味着经验是世代相传的，他们都不需要文字来记录经验，仅依靠父子相传、请教前辈长者即可获得所有生存经验。
【差序格局】
中国乡土社会的群己关系是差序的（中国伦理关系的“伦”字，原意是水波纹，由中心向四周一圈圈推开去），每个人都是这个格局里的中心，修身、齐家、治国、平天下，所有一切都是从自己开始，向外推延。在这种群己观里，讲究的是和自己这个中心点的关系亲疏，一切要靠攀交情，而且往往中心点的个人势力越强，向外推延的关系网覆盖面越大。所以乡土社会的基层结构，是一个个私人关系所构成的网络。
但相比之下，西方社会讲究的是团体。认为每个人都是某个团体的组成部分，在此团体中享受权利同时负有义务。于是有了宪法来约定每个人的权利和义务，以保证群体中每个人的利益不受损害，并通过约束个人履行义务，来确保整个团体的利益。
