王建平：每日一文：一个人问答录（85）
问：人们的要求过分吗？
答：这让感知论者难以回答，将感知论用于治疗生存模式下的问题是荒唐的，因为感知论的目的不是解决这些问题而是取消这些问题，让这些问题不可能发生。这和人们的思维模式相比有很大的逆向性，人们彻底被弄糊涂了。比如：生命可以没有了吗？矛盾可以永远消除吗？人与人之间可能不竞争吗？他人可以是我吗？更惊骇的是：物质不存在吗？时空不存在吗？世界只是人感知的吗？人不感知世界就没有了吗？……这若干问题中的任何一个问题就足以颠覆现行世界，这些问题一并端出，人们懵圈以后的第一反应，这是一个神经病理论，这不是疯了吗？
问：精彩一问是不是：究竟谁疯了？
答：感知论的观点与人们已有的观念反差太大了，被吓了一跳的人们根本不敢接受，他们慌忙把感知论斥为唯心主义，以为唯心主义就是最大的谬误，殊不知感知主义既不是唯物主义，也不是唯心主义，感知主义超越了人们的想象，是从未见过的新思想。感知主义不但彻底颠覆了唯物主义和唯心主义理论，还颠覆了所有的宗教观念，颠覆了现有的所有的哲学思想和伦理逻辑，这也就是说，感知论彻底将概念的世界翻了个底朝天。这让人如何可以接受？马上否定是最便捷的办法，人们已经不屑于用烧死布鲁诺的办法来对待感知论，漠视与嘲讽是最新的办法，无知与麻木是焚烧感知论的柴薪，积重难返的人类不会轻易掉头而回。
问：感知论遭遇到的是人们的否定吗？
答：其实不是，是人们无知的漠视与曲解，人们根本无法理解感知论提出的世界观、人生观和价值观，他们视为外星球的理论，他们不会去辨析感知论的正确与否，也不会去研究感知论是否三洽，他们只会对感知论对现实世界的批判性稍感兴趣。然而稍有深入，他们立即感到不适，因为感知论最终要颠覆的是人的三观，而不是现实的表象；感知论要改变的是人，不是物；感知论要改变的是理性，而不是事物。这也让试图将理论做工具的人大为失望，因为感知论改变的是目的，而不是手段；感知论改变的是本体，而不仅是认识；感知论改变的是本质，而不是方法。于是人们发现，无法在生存模式下将感知论实用化。在将生存模式继续下去的道路上，感知论毫无用处。
问：感知论是对生存模式的反动，怎么会有用？
答：因为人类史上从未有过这种反动，人们会大惑不解，有人别出心裁弄出感知论来是为了什么？有人立即以己之腹揣度为：哗众取宠、沽名钓誉。他们没想到，众人不可理解的思想怎么以获利为目的？它怎么获利？除了得到漠视与嘲讽，感知论无利可图。当然，人们的不理解，不影响它作为存在的真相存在，不影响它改变世界、改变人类的坚定目的。人类从感知论获得觉醒是肯定的，剩下的只是时间问题。
问：你为什么这么自信？
答：因为存在的根本，即存在的真相就是感知方式，没有第二种方式和第二条可行之路，人类迟早得回到根本，走在必然的道路上。主观的唯物主义和客观的唯心主义都不能让人走远，他们仅仅是片面的有某些效果的方法，并不能指导人类归于真相，获得真理，它们注定是人类过渡期的初级理念，是暂时的阶段性的认识方法，当它们与感知论放到一起，理论体系即刻崩溃，它们制造的重重悖论也迅速瓦解，人们一旦放下唯物论和唯心论，立即就会理解和运用感知论，这种替换也是注定的，特别是当人类处于穷途末路之时。
问：人是从唯物主义和唯心主义升级到感知主义吗？
答：说改版到感知主义更为恰当，因为感知主义不是唯物、唯心主义的继续发展，也不是对两个主义的整合与修正，感知主义是彻底瓦解了两个主义的基本理念，重新发现世界和重新解释世界。当然，前两个主义仍然是人把握世界的两种方法，曾经对人类把握世界作出过贡献，也是感知主义理论诞生过程的两块基石，当人们把它们封存在历史博物馆的时候，它们的思维习惯还会长时间留存在人们的行为中，可能人们得花相当的时间才能真正地放弃它们。
问：唯物主义和唯心主义谁更容易放弃？
答：其实两个主义都具有相同的物质观，它们其实是人的左右两面，其核心就是客观思维，人比较容易放弃唯物与唯心的立场与观点，但很难放弃客观思维。其实这恰是一个极大的误解，人们放不下的客观思维就是主观意识，真正的客观思维到感知思维才开始，那时候，人们才知道从存在的本来出发的思维方式是什么，怎样运用纯客观的思维来认识事物和认识自己，客观是存在的本来，绝不是唯物的客观存在。（接下）
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