1.君士坦丁大帝
上文说道，罗马由戴里克创建的四帝共和制度导致两个奥古斯都和两个凯撒都打得难分难解，最后有一名凯撒脱颖而出，君士坦丁，也就是后来的君士坦丁大帝，统一了西罗马。而东罗马地区，则由李锡尼作为实际统治者。
在整个欧洲甚至世界史上，作为征服者帝王，有很多人比君士坦丁大帝名声要大，比如亚历山大大帝，凯撒，后世的拿破仑，成吉思汗等等。
但是君士坦丁大帝的影响力却非常的深远，甚至很多人评价他为“世界第一帝王”。
这是为什么呢？首先作为一名帝王，整顿军务加强国防，使东罗马帝国或者说整个罗马强行续命至少300年。其次，大力发展经济，使得东罗马欣欣向荣，对文化宗教的促进也有着不可磨灭的功劳。
最后还有一个很重要的原因，君士坦丁统一西罗马后，全国上下阶级矛盾尖锐，而基督教的影响也势不可挡。君士坦丁与李锡尼在米兰会晤，颁布了对世界影响至今的“米兰赦令”。这对整个欧洲甚至整个西方世界的影响一直持续到今天。
2.基督教的解放
基督教在罗马合法了。
而君士坦丁在基督教的传说中，是有着神话色彩的。
在《圣经新约》中记载，在君士坦丁统一西罗马时期，攻打马克森狄的路上，君士坦丁和士兵都看到了一道十字亮光，连续两次在都灵和维罗纳击败马克森狄的军队。而在决战米尔维安大桥的前夜，君士坦丁梦见X和P两个字母叠加在一起，这两个字母是希腊语基督的首字母，还要一句话：”你必以此获胜。”
而耶稣在梦中告知他，你应该以此为标志。
于是君士坦丁便使用了这个标志，而在米尔维安战役中，君士坦丁的军队把马克森狄的军队逼到了米尔维安大桥的时候。
桥居然塌了，直接把君士坦丁的对手马克森狄淹死了。
基督教典籍中这段充满神话色彩的记载，基督徒们的意思就是君士坦丁在此时受到了上帝的感召，皈依了基督教。
而实际在历史上，君士坦丁也确实通过颁发“米兰赦令”使基督教合法化，但是他本人，直到晚年才接受洗礼。所以说，君士坦丁大帝与基督教的关系，必然还是由政治角度出发在先的。
3.君士坦丁堡的建立
在此之后来君士坦丁与李锡尼的联盟破裂，而李锡尼则有点作死，撕破脸皮不顾米兰赦令。
开始屠杀和迫害军队与民众中的基督徒，无数人惨死，很多军队中的基督徒将士被刺穿，扔进大海。
这也给君士坦丁的东征提供了借口，在高举基督大旗的东征中，君士坦丁势如破竹，一举击败了李锡尼，再次统一了罗马。
君士坦丁大帝可能觉得东罗马实在不好控制，于是把首都迁到了希腊区的拜占庭，这也就是后来的“君士坦丁堡”（现在的伊斯坦布尔）。
希腊地区一向是基督传入欧洲的大本营，所以宗教气息也很浓厚，自君士坦丁大帝后的罗马皇帝基本都皈依了基督教。但是这个迁都，在后来也导致了东西基督教的分裂。
米兰赦令像一根火苗，迅速点燃了基督教在腐朽已久的罗马境内的燎原之火，不但普通民众，由于君士坦丁大帝带的这个头，贵族阶级们也纷纷皈依基督教。
大量的罗马神像被毁坏，神庙被拆毁，原来的公民大堂“巴西利卡”甚至被改为基督教堂。
4.罗马帝国的正式分裂
还记得那位被暴君尼禄砍头的耶稣门徒彼得吗，自此以后他被追认为“罗马教宗”，被称为“圣彼得”，在罗马皇帝的支持下，教宗一脉不断壮大，成了西罗马的精神领袖。
而耶稣的另一个门徒也就是彼得的弟弟安德烈，则一直在东部地区传教，东罗马地区都承认安德烈的身份与地位，自此基督教的分裂也可以看出端倪了。
而在埃及地区，也有一个由教会长老传播的基督教会，这个教会是不承认三位一体的概念的，叫做“阿里乌派”。
他们虽然不被主流罗马世界的基督教徒所接受，但是被日耳曼人中日后入侵罗马的“哥特部”吸收了，大部分皈依了这个教派。而罗马后来被这些人打的很惨。
后来，罗马皇帝狄奥多西一世颁布——狄奥多西敕令，基督教正式成为罗马国教。
而罗马在日耳曼人的骚扰下疲惫不堪，很难统一，最终狄奥多西把罗马分给了自己的两个儿子，东西罗马正式分裂了。
而日耳曼人即将在这片土地肆虐。
