【1·7 】子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：“一个人能够尊重并学习贤者，善于转变好自己不同的社会角色定位；侍奉父母能够竭尽全力；服侍君主能够鞠躬尽瘁；同朋友交往诚实守信。这样的人，尽管他自己谦虚地说没有学习过什么，我也一定说他是已经学习了。”
一、子夏发明章句
子夏：姓卜，名商，字子夏，后亦称“卜子夏”、“卜先生”。是孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。比孔子小44岁。
子夏是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许。子夏才气过人，《论语》中保留了他的许多著名的格言，如：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；“百工居其肆以成其言，君子学以致其道”；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”；“虽小道，必有可观者焉”；“仕而优则学，学而优则仕”等等。但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所“不及”，告诫子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”。（《论语·雍也》）
孔子去世后，子夏至魏国西河（济水、黄河间）讲学，“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦” （《史记·儒林列传》），还做过崇尚儒学的魏文侯的老师。
汉代以来，学者大多认为，儒家的经学最初主要是从子夏一系传授下来的，如东汉徐防说过：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》，定自孔子；发明章句，始自子夏。” （《后汉书·徐防传》）这里就认为，“六经”中的大部分是来自子夏的传授。有学者说《论语》主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，纪念老师，忧虑师道失传。仲弓，子夏，子贡和留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 唐玄宗时，子夏被追封为“魏侯”，宋代时又加封为“河东公”。
二、关于“贤贤易色”的另解
1.有人理解为为重视妻子的贤惠而不看重她的容貌；对我们也有一定的启示。俗话说：“妻贤夫祸少”。比尔.盖茨也坚定的认为：女人决定了一个家族的未来！娶一个好女人旺三代！娶一个衰女人败六代！比尔·盖茨在接受采访时，曾被问到过他一生中最聪明的决定是创建微软还是大举慈善？他回答都不是，而找到合适的人结婚才是！有贤德的妻子居家持内，这个家则“家和万事兴”。
2.也有人理解为：“见贤思齐以修德，即可以改变气质，也可以改变行为。”美国总统林肯也曾经说过：40岁以前的容貌是天生的，40岁以后的容貌则取决于你的修养。
本章被视为“月亮的德行”、“贤人的德行”。“贤贤易色”历来还有多种解释，如， ①一个有德行的人，胜过巧言令色的人；②尊重贤德的人超过喜爱美丽的女人；③看到比自己贤能的人，心里充满了恭敬；④看人重品德，不要在意他（她）的相貌；⑤一个注重有德行的贤人，他的容貌会渐渐变得谦逊平和；⑥尊重贤德的人而改变自己盛气凌人的气色等等。
朱子《集注》：贤人之贤,而易其好色之心,好善有诚也。致,犹委也。委致其身,谓不有其身也。四者皆人伦之大者，而行之必尽其诚，学求如是而已。故子夏言有能如是之人，苟非生质之美，必其务学之至。虽或以为未尝为学，我必谓之已学也。
“贤贤易色”，横看成岭侧成峰，您倾向于哪一种观点呢？为什么？
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