最开始知道龙泉寺，是年初在朋友圈突然频频出现的分享文。什么“扫地僧点化张小龙”，“清华北大博士后出家首选”，“法师诵经都用ipad”……虽然好奇，但一是觉得寺庙生活和日常生活差距太大，没什么关联性；二是对基督教佛教这些有神论教派都秉持深刻批判，宁可接受如道家儒家的世界观。
这一年来，起起伏伏的环境变动比以往更多，人对于去除杂念清净内心的需求更迫切。早先时候寻求时间管理目标规划的方法，后来意识到大部分问题都当向内寻求答案。巧合下参读了一点佛教介绍的书，对修行有了好奇，借着几天闲暇，便上山了。
从朝阳区到龙泉寺也还算方便，不用换乘很多次。公交走走停停，车上人也不见少下来。我背着重重的包，心里止不住的想象自己接下来要迎来一段什么样的清修生活，是否会偶遇世外高人指点然后智慧忽现，是否会喜欢山林生活寺庙饮食，是否能听见各位法师们讲经论道，是否能在晨钟暮鼓里悟道得道。两三个小时的车程，越想越精神。下午3点，车到凤凰岭下，我才开始踟蹰，担心寺庙拒收，担心所求非所愿。
到龙泉寺时，接待处的大姐正与另一位想来寺里做义工的湖北汉子争执。看我探头探脑，便斥责我“你做什么的，在门外稍候好吗”。没多时，汉子一脸不忿的走出来，我犹豫着揭帘入室，感觉自己像一个莽撞的闯入者，丝毫不知道这个江湖的规矩，也没有皈依的诚心，连自己来这儿能做什么都不知道。不安中填完登记表，大姐抽过去，“白族…党员…硕士…嗯很好…还没皈依，身边没人信佛，也没来过寺里…”。我一头雾水，感觉自己像个傻乎乎的劳力，等待财主看完身世背景决定要不要买走；同时生起一阵厌弃，明明是清净地，怎么还要看这些俗世身份，和我预想里淡漠寡寂的修行者太不同了。
拍完照，又听客堂的大姐们互拉家常，最后终于让我自寻住处，4点半过来上晚课。问及寺庙宿舍及这几日的安排，大姐含糊的说长期义工才会安排宿舍和特定岗位，短期义工就是机动的；再问那下次来是否可以申请寺里住宿，又说只能来了再看。大姐倒也坦诚，告诫我寺里义工就是来干活的，虽然也有讲佛法的课，但不是来整日闭门研修的，委婉的拉低了我的预期。我只好去寺后找了个农家院，算是安顿下来了。
4点，我回到客堂，之前的大姐不在，另一位大姐问我“上位是谁，就是你联系的师兄是谁”，看我一脸懵懂，便直接让我去大堂上晚课和用药石，晚上8点在教室上课。在一阵被随意摆布的烦闷里，我找到大堂开始了第一次晚课。后来才知道，很多来寺里的义工在山下都有学佛小组一类的组织，由负责人带领大家来寺里，像我这样毫无瓜葛跑来寺里的并不多。
早晚课并不是讲经论道，晚课就是念经，准确来说是唱经。大堂类似学校的食堂，一道墙前供奉着如来像，观音像和一些（我不认识的）法师宝相。男女分开各在一堂，其中有出家人，有着了居士服的修行者，有寺里的长期义工，也有附近村民。长桌次第排开，众人各自站位，桌上放了小本经文，桌边放了跪拜的垫子。一阵钟磬声响，众人静默站直，广播里传来领诵法师寂落悠长的起音，众人便跟着朗声大唱起来。除了大悲咒、楞严咒、心经这些稍常见的，还有一些我并未见过。唱经的顺序好像是法师随心而起，我全程翻经书翻得头皮发麻，好不容易找到这首，续着的下一首又不知在哪页。如是经文，类似文言文，那还能揣测大意；还有一类咒文，实是梵语音译，也称佛语，那通篇我都识不出几个字。时而轻声慢念，时而疾风骤雨般，我跟不上也无耐心再查阅，偷瞄周围的人，俱是恭敬肃穆烂熟于心的样子。到了心经我可算跟上了，唱到“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，心头还是一震。临了，众人向佛像跪拜叩首，一遍遍念“南无阿弥佗佛”，不知为何感觉心下泛苦，世间种种求而不得的悲欢虔诚就在身边。我不知道她们都在求些什么，也不知道人是多绝望或多懒惰时才会将希望托付出去。
药石就是晚饭。来寺里之前我已经对寺庙饭菜不做希望了，但整个用餐过程很有意思。男女分堂，众人各自取碗筷入座，在用餐前要念一段祝词，类似感恩斋奉发心修行，之后全程禁言。行堂义工提着桶走过，要的话比手示意。主食一般就是杂粮粥和馒头，配上少少的蔬菜，有时有拌辣椒和姜。用餐时，会有一位师兄在旁念诵，大意如下：一粥一饭经由农夫生产商人运送义工烹饪，来之不易，吃的时候要感恩，要吃完；斋饭都是信众供养，弟子们吃的时候要反思自己一天的德行是否受得起这碗斋饭；对喜恶的食物生起贪心嗔心是人的常情，吃饭也是个观照自己内心动念的过程；人要吃饭是因为恶病发作，吃饭是为了维持身体以继续修行，要把饭当成药来吃，同时边吃边发愿勉力修行以渡众生。我边吃边想，这真算是文青们高呼的生活要有仪式感。
义工晚课由寺里常驻的义工师兄（寺里义工不论男女老幼都称师兄）来教授。内容围绕佛教三宝（即佛法僧），有基础的佛法知识譬如常见术语，有佛经共修，也有法师故事。一般晚课上到8点半，下课后一天的安排便结束了，大家各自回去休息。
往后的每一日，都是循着这样的作息。承担可能是寺里的劳动，比如打扫卫生分拣回收物；也可能是寺外的活计，比如搬运木料之类的，称出坡。也都没有人带，常常是自己找活，去到现场服从领队师兄的安排。
如今再回忆起寺庙生活，每天发生的事和悟都历历在目，但千头万绪念念不断，我想了许久也再难下笔。写这篇文章，一是为记述修行感悟，二是为记录寺庙生活，下从简概括。
感悟上，个人感受最深的是“破我执”：万法无常，一旦对结果有认定，觉得事物该如此如此，合意便欢喜，不合意便嗔怒，这便是执念，往往带来眼前迷障。这说起来简单，可以举的例子实在很多。反观我自己，大多数时候都坚持己见，喜欢大家在一个标准框架里讨论问题，喜欢观点明确言之有物的论述，而尤为反感逻辑不清的表达和立场不清的观点，还有“拎不清的人”。我一向也把这点看做是优点，而某天晚课时一念闪过，我这不是在自断见闻吗？听到与己不同的观点，是先批判再接受，还是先接受再批判，这对于最终能在多少程度上理解对方是很不同的作用。再说白些，要求别人适配你的逻辑，势必有损你获取信息，还不如你去适配别人的逻辑，先理解了再择取。批判是一件比理解要容易很多的事，而且还会带来自我力量感。坚持自我观点的人，多数时候是内心没有力量的人，需要从反复强调自我中找到自己。
但无执不等于放任。无执要求人对外不做过多希求，而是把注意力放在自己内在。佛法是门心法，解答的还是“我们从哪来”“要到哪去”这样的问题，要你破迷开悟。佛法认为，人心本来具足佛性，只是被俗世见识熏染，与师法友同修才能清扫心上尘垢。所以四大皆空不是要你啥都不管，而是要你安心立命，重视自己内心祈愿，忽视外界环境。从中也衍生出了“但行好事莫问前程”“身处泥泞心向阳光”“进一寸有进一寸的欢喜”等鸡汤文常用金句。。
寺庙，可说的就多了。用我给十三爷说的，寺庙才是人间大俗之地：想想来这里的人，大多是为什么来的。求这求那，虔诚的求福报求保佑。吃斋念佛，寺里恭敬寺外跋扈，还有念个经都作秀拍照的，真是但见迷不见信。而有欲念就容易被操纵被利用，龙泉寺风气还好，其他寺庙那些请香解签的，和市场交易有多大区别。佛经教导大家向内用功莫向外求，反而令大家向菩萨求了，简直讽刺。很多虔诚的信徒（多为热心大妈）压根也不知道自己在信什么，张口就劝你皈依，还有的理由是拿皈依证来凤凰岭爬山不用买门票……堪称地推铁军。
再有一些资历稍久的义工或居士，颐指气使的模样会让你想起小学里的班干部。仗着新人一片诚心，自己干活好偷懒耍滑；或是比别人多听得几句经文多扫了几天地，就觉得自己更胜一筹德行更高。有人的地方就有江湖，恩怨是非都正常，且都只是小部分。只是说，寺庙不见得就是大家心中的清净地，也没什么好失望的。修行是自己的事，无我相，无人相，无众生相，哪里都是道场。
这次清修和王师兄的相识，是我觉得最有意义的事。王师兄是我接触到的第一个真正意义上的修行人，学佛不为换福报，得道不为论高下。她有很深的学识基础和皈依信仰，但不与旁人多说。总是很有耐心的听我发问发感慨，和她说话令人心静。下山的那天清晨，我在寺门前犹豫是否要当面告别。想来想去，见或不见，于她于我又有什么区别。除了祝好和珍重，再说不出更多。王师兄现在仍在庙中，大概过一阵便会出家。写到此依然心有戚戚，遥祝师兄。
闲言碎语到这里，这篇文章写写停停间已经既不像攻略，也不像心得，更不像流水账了。就此停笔，“业成便无执”了。
一些常被问到的内容：
去龙泉寺当义工没门槛。短期义工（一周内）是不安排寺里住宿的，在寺外的农家院可以住宿，便宜的床位房30左右一晚，也有正常标间。长期义工在考核期通过（一般3-5天）后，可以去寺里申请挂单（即免费住在寺里的义工宿舍，有二人间四人间等）。寺里统一供应早午晚饭，有统一的作息安排，每个义工小组都有部组学习讨论的时间，称“共修”。义工们免费为寺里干活，寺里免费提供饮食、居所和学习机会。
短期或长期义工一开始可能都分在“外围组”，承担打扫卫生分拣垃圾整理库房这些活，长期义工会在考核期过后，结合个人意愿和技能分派到其他部门，比如佛经修复、雕塑、土木水电等等；每个时段要干什么活基本上临时分配，短期义工偷懒不去也没人管，长期义工是要签到打考勤的；寺里义工平日大概百十来人，周末会多些；
住在山上能洗澡有电有网寺里没有wifi；斋堂不是食堂没有自选给什么吃什么不能剩饭，就是素食没有酒肉饮料；衣服鞋袜带自己的，不暴露就行；除学习和干活之外，男女活动都是分开的；出家弟子不用手机，寺里图书馆有电脑上网要申请；方丈和法师们也住寺中，不和大家同食，平时如果见到面可能身边也有护持（类似保安）不能直接接近；
虽然有学习但短期义工的课并非佛法教程，想通过当几天义工就入门佛法不太可能；平时也有对外活动比如法会啊IT禅修会啊，可通过网站报名；所有的活动都不是强制参与的，其实你报名说要呆一周然后两天就走了也没关系，反正没有人在意；法师们当中是有一些学历背景比较高深的，也有普通的；法师们不领工资，出家没有学历门槛；寺里不搞算命抽签开光那类收费迷信活动。
免费提供食宿，山下秀丽清静，佛教盛名场所。这三条挂出来，大概是很多人想去寺里的理由了。我本想奉劝大家，本着放松休闲或者免费吃住就不必去寺里了，交通也不是很方便，不如自己另寻个农家院得了。但一想，去解惑的就一定比去休闲的更有意义？我希望每个人去到庙里都能感悟发心，而不只是闲情耽玩，这是出于我私心不愿寺庙沾上更多俗念，不也是“我执”吗？
祝好。
