前两天逢无事，老大说她想去黄鹂路喝藕汤，一个人甚是无聊，邀我前往共食肉糜，我委以囊中羞涩，老大微信里以一副极其鄙恶的语气说道：“瞧你没出息的样儿，我啥时候让你出过钱，待会儿来你学校门口接你。”

        “得嘞，就等你这句话！”男人嘛，哪有不好吃的。细雪作柳絮，红炉煨猪肉，就是老大脾气凶悍了些，只得作兄弟指点江山，不可吴侬细语道道骚情，实在可惜。

        正吃肉的时候，老大说起自己最近审稿的感受来：“一天不如一天，一天比一天烂，整天都是裤裆里那点事儿，公众号的野鸡文迟早把老娘给灭了！”老大说话的时候手里正拿着一块骨头，龇牙咧嘴愤愤然，红唇染油光鲜泛腻，我不敢直视。

      “文艺青年的整体审美，女性止步于“春风十里不如你”，男性止步于“人间不值得”。”我喝口米酒，应着老大，突然想起来前阵子有妹子问我最近读什么书，我说读木心，妹子说一听这名字就非，不愿意读。其实，我是很早就意识到这个问题了。

      讲真的，我现在看到有些句子，脑袋真特么嗡嗡的，什么林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。见到这种改诗改别意的，真的想上去霍霍人两个大嘴巴子。这句原是出自李白的《访天戴天道士不遇》，原句为“林深时见鹿，溪午不闻钟”这里的“时”是市场的意思，后面也不知道谁补的，把时的意思直接变成字面意，再补个非主流尾巴梦醒时无你。

      每每看到这种东西，内心总挺别扭，特别是刷抖音看到千篇一律的古风瞎鸡儿造，我就有一种文化被强奸的感觉，一种沉淀翻滚于历史岁月里经久不衰的文化灵魂，竟然被时代以这种浅薄的方式赋予生命里，在误解与轻浮中哗众取宠，看似以深情，实则狗屁不通。

      前阵子，省作协某前辈听说我投些公众号，便来与我讨论此事，在我的怂恿下，前辈摩拳擦掌跃跃欲试。我便狗腿子地替他将故事稿件投了出去，前辈的故事稿件一向高潮迭起，细腻饱满，大有茨威格的味道，首次借我之手投稿，我自然也是小心翼翼，帮他仔细筛选公众号，认真找对应的约稿诉请。

      连投三家，一家没中，还有一家，年轻的编辑竟然说前辈的文字有些生涩歪扭，不想与之争，前辈曾是小说月报的约稿常客，客座高校指点文学旅人，中央八套电视剧多次参编，你还胆敢用“生涩”二字？

      家俊跟我说，他最向往的是木心讲学那个年代，在纽约随处找个窝儿，纵横天地，谈古论今，从希腊神话到哲学反思，听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。”

      而如今借用尼采的一句话：“唯有戏子才能唤起民众巨大的兴奋。”细数身边，文化的断层真的让我有些惊愕，上回湖北省几所高中做一二九的演讲，我接了些参赛的稿子，武汉一所中学的数学老师竟然吐槽我的稿子她读来费劲，需要查找的资料太多，我便给她修改了一番，她说她爱读三毛，要我把一二九的稿子靠着三毛的文风来写，我想骂她是傻逼，可她给了稿费我，我不敢那么骂她，改了稿子，怕辣眼睛，看都不看，直接发送，她满意了转个账，从此不愿与之为伍。

    孔老二云游讲学时，自诩是一群丧家之狗。和木心一样，为艺术献身到死，应无所住而生其心。

    再看看今天呢，几个没读啥书的说唱歌手，在嘈杂的音乐和闪烁的灯光下嘻哈着，引你我若癫狂状。面对采访时说话都总是上下不接，蹦出语病，还要我们去理解他的灵魂，然而就是这些东西，我们竟可以将其称之为文化，标榜为艺术。

      在华晨宇diss某个古风歌手的时候，劝他从乐理学起，不然十步九步坑。我不大懂乐理，偶而玩玩吉它，我敢写诗写小说至今却没写一首歌，也有武音的同学让帮忙折腾两句，也是婉拒，毕竟不敢造次，“与虎谋早餐”这种尬到天际的句子，我也是没法造出来。

        中国青年的文化审美，大概都要在“put your handsome ”的音浪中愈演愈非了