随手翻开李银河的《醒来集》，一个名词解释让我停住了目光。
简单的，一个略微有些佛系的词——“开悟”。
“所谓开悟，
不过指的是彻底透参透：参透世事，参透人生，参透生命的空无，参透宇宙的空无。
参透之后，心就不会为任何事所动，就可以到达宠辱不惊的境界。”
初读前半句，有一种老僧悟道的感觉，仿佛看见佛山古寺中，一个年迈老僧正端坐禅垫之上，手拿木锤轻敲着放在身侧的木鱼，一下一下，缓慢规律。突然老僧灵光一现、醍醐灌顶、顿悟世事，然后进入某种更加高深的境界。
可细品后半句，却让我背脊一阵发凉。
试想一下，某日清晨，你睁开双眼，突然发现世间万物的规律、变化，你都了然于心。
知道每一件事的走向，知道每一件事的结局。
整个人生、整个世界，甚至整个宇宙，对你而言，没有未知，你将不会为任何事所动容。
你的心，平平的、静静的，如一潭死水。
什么物、什么事、什么人，都不能引起你的注意。
生活没有兴奋、没有惊奇、没有期盼。
那样这样的生活又有什么意义呢？
只是简单来这世间走一趟，那又何必来呢？
这样想想，刚刚还觉得高深莫测的禅语—开悟！
此时再来看看，反而觉得犹如地狱来的恶鬼，下一秒就会将你拖入，那万劫不复的无底深渊。
喜怒哀乐愁苦，人生有百种味道。
我们常常厌弃哀、恐惧怒，唯愿，喜与乐常伴。
但古语有云，人生不如意十有八九。
悲哀、愤怒占据了我们生活的大半部分。
我们会因一些小事痛哭流涕，会因一些小错指责对方，会因一些小坑自我埋怨。
眼泪、怒气，这些情感带着强烈的负能量，不断侵蚀着我们，在心中扎根设营。
因而，我们开始挖空心思想要远离他们。
修道、信佛，转移目光寄希望于某日能以第三人的角度，更为超然地看待自己。
但若真有这么一日，人生百味只余喜乐，那我们又该怎样去察觉它们的存在。
没有哀与怒，那什么才是喜与乐？
没有对比，我们该如何辨别？
原来，这个世界本来就是一个矛盾、混沌的存在，而你我还傻傻地期盼着泾渭分明。
记得以前读过这样一句话。
“一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。”
忧、喜都是心尖必要的情绪，它们相互交融，才能让我们的心火不灭。
我想，也许只有用宽阔的心境去包容所有的情绪，我们才终能获得自身地破茧蜕变。
悲伤时不如去泡个澡，在热水的冲洗中尽情哭泣，让眼泪混着水珠被带走，连同心中的那份悲哀；
愤怒时不如去跑个步，在汗水的流淌中发泄不悦，让怒气混着汗水被蒸发，连同心中的那份执着。
也许，我们需要的并不是顿悟。
我们需要的只是接受！
接受每一种情绪。
接受它们，感知它们，然后放下它们，再次启程！
或者也可以说，这也是另一种形式的开悟。
