古时候的文人，十年寒窗求功名利禄，混上去的就成了高级文人，美其名曰士大夫。

混不下去的分为两部分，一部分听天由命，看透名利，坦然生活。另一部分故作清高，苟且生活的同时，酸腐终生。

士大夫是特殊的一个社会阶层，人员多不胜数，其中最重要的一位却鲜为人知，这个士大夫就是郑译。

郑译跨越北朝、隋朝，为隋文帝开国功臣之一。他不但是官二代，而是官三代。古代虽讲求承袭制，但没两把刷子也绝不会肩负要职。

所以暂不考究他托了祖辈多少福德，可以肯定的是，个人能力还是很强的，要不怎么会混到长史、刺史？

郑译虽是士大夫，隶属文人一类，但他没什么诗词名著流传百世，若因此断定他对文学没有什么贡献，那就大错特错了。

文学是文人创造的，郑译作为文人，忙于政务，因此并没有诗词名著流传下来。

但他很聪明，百忙之中无意之间发明了一个词，足以令后世文人暗中跪拜，就像散文诗这一文体的发明一样，妙不可言。且看看他的伟大发明吧:

《隋书˙卷三十八˙郑译传》∶“上令内史令李德林立作诏书，高颎戏谓译曰：‘笔干’。”译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。’”

时代造就英杰，也幸亏古时候除了毛笔没有其他笔可用，否则郑译还真发明不来润笔一词。

这个词语实在太高雅，连后来的孔方兄都心生嫉妒。若与钱称兄道弟雅量尽丧，因此，那些提笔谈钱色变的文人雅士毫不客气地扯来“润笔”当做遮羞布。

这块布真是良心造就，用了一千多年不但毫无破损，而且还升了值——成为了古董。因为现在大家都在说稿费了！

既然润的是笔，而拿笔的人还有画家和书法家，所以这块遮羞布不单只是文人在用，画家和书法家也在默默享用，他们不但是润笔，还会润格，而且润的是“高笔格”。

因此，画家和书法家在提笔的时候，千万别忘了膜拜郑译，否则内心有愧。

其实文人与书法家、画家之间确实不公平。从职称上看，在古代，文人可以做官，画家最多是个宫廷御用画师，文人可以自豪道：吾乃御史中丞。画是只能暗自感叹：我只不过是个画画的。

可是到了现代，就不一样了。一部分文人荣升为文学家，这类人真才实学，在文学史上的地位至高无上。

不过，能称得上文学家的文人都早已作古，活着的文人当然不敢自称文学家，只能称作家。

能称得上作家的文人都很厉害，所以许多文人更不敢以此自称，要不然就不会有写手码农一说了。

而画师呢？不论级数，均可以画家自居。因为有太多文学家、科学家......所以，画家算得上与古今的“家”们齐名，不论实力，反正从名号上足以光宗耀祖。

千万别小看任何一个画家，在大多数人眼里，文人永远也别想达到他们的阶位，因为人家的润笔永远比文人高。画家和书法家搞的是艺术，而在他们眼里，文人只是在搞接近艺术的东西。

艺术这东西实在难以捉摸，画家在半夜睡一觉起来，泼墨一副，卖出十几万甚至上百万。书法家喝醉了酒，大笔一挥，几千块你别想拿走。

而大部分作家写手就不行了，辛苦码字三五年，恐怕连这一半也挣不来哦。而做梦醒来码字上千，恐怕连一分都换不来。

画家书法家挣钱又快又多，人家是在玩艺术，谁让你码字了？画家和书法家的真迹，留给子孙后代，几百年过后，升值换钱能养活几代人。

而文人就不行了，码的字能养活一家就不错了，更多的是连自己都养活不了，更别说福泽子孙，最多给后代留一段心酸史罢了。

物以稀为贵，画家书法家的真迹不可模仿，你可以在别人家欣赏，但是你不花钱想拿回去挂在墙上看，没门儿，无奈之下只好弄来一副赝品聊以自慰吧。

而文字就不一样，粘贴复制扫描就搞定了，在任何一个地方都可以品味，而且和原作一字不差。

每个人的成就背后都是汗。汗的主要成分是水，流的多了，自然要补。无钱买水，何以润笔？正所谓生存之道。

做任何事儿，首先要生存。写作也一样，以此为职业，挣稿费养家糊口有错吗？

真不明白某些人，一听到别人说写作为了挣钱就怒了，慌忙蹦出来叫骂，生怕玷污了文学这方净土。

但是叫骂也没什么用，骂完了急需润喉，没有润笔，却有润喉，这功效也不错。

但是润喉还远远不够，更需要润脑。艺术高于文学，画家和书法家描上几笔，挣了半箱银子，码字挣钱有何不妥？

网络大神级写手不也是如此？没钱，工作不爽，喜欢看书，喜欢写，所以就坚持下来了。不过那些人却不敢斥责他们，反而还会顶礼膜拜。

某一天，突然发现，起初只是为了爱好而写作的你，竟开始追求利益了，对此不要有任何愧疚。因为那些搞艺术的书法家和画家从没为此而脸红过。

图  /  网络

文  /  漠北之艾（疯狂小说签约作家）