【原文】(11.10)
颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
【通译】
颜渊死了,孔子哭得惊天动地。跟随的人说:“孔老您悲痛过度了!”孔子说:“是太过度了吗?我不为这个人悲伤过度,又为谁呢?”
【学究】
颜渊的死对于孔子来说的确打击极其大。原因有这些:
1.颜渊是最听孔子话学生,是孔子传播周礼制度忠实拥护者,也是孔门弟子学习榜样。
2.颜渊专研精神特别好,对孔子传播周礼制度理解相当深刻,能很好代孔子来教育儒学思想。
3.孔子培养这么多弟子,终其目的就是要把所有得道弟子推荐到朝廷做官,以至于地位更高更有权力去传播周礼制度。
4.颜渊死不能得棺椁之礼,也是孔子力所不能及的自责。当然也做给大家看,不能给以颜渊厚葬不是孔子内心的真实,是现实的问题。
5.白发人送黑发人本来就是人生最残酷的事实,孔子的确对失去颜渊是真心的丧痛。
6.社会人需要社会认知,人始终不能摆脱角色的认同,以至于跟随的人看不下去了,也是孔子需要有这样的姿态来坚定大家跟随孔子的决心。
【原文】(11.11)
颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”
【通译】
颜渊死了,孔子的门人想厚葬他,孔子说:“这是不可以的。”门人还是把颜渊厚葬了。孔子说:“颜渊把我当成父亲一样看待,我却不能把他当成亲生儿子一样看待。这不是我的错,是那些学生们干的呀。”
【学究】
毕竟当时孔子门下多弟子,看到孔子最爱的弟子因病而故,又没有钱来办厚葬,而且孔子也不允许。结果门人还是厚葬了颜渊,也看出同门师兄弟的情谊。
孔子说颜渊一直把自己当成父亲一样对待,那是就有了一日为师 终身为父的说法。但孔子并没有把颜渊当成儿子一样对待颜渊,一是颜渊父亲颜路还在,二是学生是思想传人而非血脉传承,这就是师与生之间的微妙关系。
从颜渊厚葬这件事前后连贯来看,孔子在这里还是坚持明显的等级观念,也就是周礼制度的核心不能超越不符合实际的不对称礼仪。这个才是孔子的良苦用心,只用自己的悲伤来让弟子明白如何化解孔子的为难之处。实在是一出经典的双簧演出。
【原文】(11.12)
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”
【通译】
季路问孔子如何侍奉鬼神。孔子说:“不能好好侍奉君父,又怎么能侍奉鬼神呢?”季路又问:“敢于问什么是死?”孔子回答说:“还不知道生的道理,又何必问死是怎么回事呢?”
【学究】
孔子把从从神信仰拉到了先贤信仰,也就明确提出孝道文化。孝道的本质就是父母还在世上的时候就要好好孝顺,不要等待死去了再装模作样去祭拜鬼神,不要把孝道的本质给颠倒了。清晰告诉大家人要有现实感,不要盲从虚无感。
生死的问题历来有之,“未生之前我是谁?死去之后又是谁?”不管古今中外,何种学说宗教,都面临这样的问题。一千个人有一千个答案,而孔子的回答是最经典的一种,那就是不要去追求生前死后是什么,好好面对活着的当下,过好每一天才是最真实的。不做解题高手,而是一个太极高手,孔子真是绝。