有知识点，有思考、阅历及经验，才能形成相对可行和让人茅塞顿开的独特逻辑理念。
知识是基础，思考是苦力，融会贯通是粘合剂，自成体系物化成文字视频才有生命力。
读完今年第一本书，回头看自己过去对生活的态度实在是太浅尝辄止、不求甚解了，总是觉得领悟了、意会了、仿佛明白了，仅是把脑子当做一个笨重的容器，而不会细细打磨、精心组装成一个灵巧的会有输出的机器。
以下是书中文字的摘录就个人理解：
自由就是对什么是正确不那么确定的精神。
偏见歧视的产生，是因为我们一直再用符号来简化世界、划清边界。凡事能够言说的世界，就是我们能够掌握的世界。如果不能言说出来，也就不能把它符号化、简化的世界，我们只好保持沉默。
解决歧视的办法：一是让认同变的无边界。所有人都是我的细胞，所有物都是我的同类。所有的人都是我的一部分，正如所有的地点，包括一些小小得石子，都是所属整体的一部分。每个人的离开或死去，都是我这个主体少了一部分。所以当你听到丧钟鸣起的时候，不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。二是采取剥离的方式，就是把自己的灵魂和外界所有的附着物全部剥离开来，外界包括肉身跟我们都没什么关系。
你站在这里有用吗？能改变这个国家吗？我站在这里改变不了我的国家，我站在这里只是不让国家改变我。
一个人呐喊，不如有组织行动。
U盘化生存，价值评价的多元化。
税收小常识，欧洲一个时期按窗户收税，印花税是设置最成功的税。征税的制度成本，是零和博弈。
慈善，协和医学院慈善的高峰。慈善，看到就去做，不要当做事业总是惦记着。
郭德纲算精英吗？老舍一个职业的写报刊连载小说的，不是大学教授都不算精英，这是传统社会金字塔结构的特点。你必须爬到一定社会阶层我们才能承认你是精英。
所有的真相，当在一个权利的影响下，一个细节一个细节看的时候，似乎都有道理。但是一旦拼接起来，一旦成为一个整体，一旦经过时间的考验，最后可能是一个笑话。
民主并不一定如民所愿，有时候民意还是恶魔，不但会耍人，甚至还杀人。民意是需要驯化的野兽，公正则是驯兽师。
法律审判所需要的理性和知识，并不是一种自然的理性和知识，它需要人工的理性和知识。必须经过长期的训练，才能获得。
婚姻怎么产生，一种解释说婚姻是私有制的产物。因为有了剩余产物和身后遗产，就需要一个继承人。另一解释是说婚姻是人类文明发达之后产生的一个结果，尤其是在技术和伤害能力发达之后。原始落后时代，一个强大的个体能够欺压和顽胜所有的觊觎和发对。反正我就这么厉害，所有的异性都是我的，其余的你们就算使坏也伤害不到我。但随着社会和科技的发展，个体间的差异通过工具已经基本得以消除，一个统治者必须考虑、关注、满足下属的需求，而婚姻就是最基本的需求。
现在人类进入一个全新的时代，此前形成婚姻制度的一系列的基础正在崩溃。女性已经不再是附属物、分配物，她们可以选择挑剔，遇到能征服有崇拜的就嫁了，遇不到就不嫁，也不影响什么。这也是社会和科技发展后个体差异消除的必然阶段。
当前婚姻制度还是主流，是因为几千年来，男人送给女性一种对失去婚姻枷锁的恐惧在影响固化的认识，而这种恐惧也正逐步消失。未来，剩女精神或将光大。这不是说两性生活的结束或冷淡，相反应该把这种进步看做是更多样性选择的获得。
马克思认为在未来，每个人重新获得自由，重新用一种更自由的方式和他人进行协作和交换，这就是共产主义。相别于把人从劳碌的农耕社会解放出来，又关进机器化生产链条上停不下来的陀螺枷锁的资本主义。资本主义这种生产力解放生产关系的倒退方式被称作异化，而这是人的生存方式的问题，我们太依赖于资本组织起来的那些大组织了。
要有对爱情的追求，对知识的渴望，对人类苦难不可遏制的同情心。
进化压根没有方向。每一个物种对自己的命运，其实完全无法掌控。所谓的自然就是个面无表情的玩意，没有任何价值、任何立场，也不向善，它冷静的像一个死神，拿一把剪刀在旁边看着芸芸众生，随时会用这把剪刀把那些不合适的生存物种“咔嚓”减掉。生物进化的演变看不到所谓的进步趋势。
醉汉家理论，物种进化的过程完全没有目标，但会往简单这个方向发展一直简化到细菌，这里遇到一堵墙，无法再简化了，所以这个方向被堵死了。而另一个方向，那就是越来越复杂和高级的方向。
我们必须拔除那些让人类自大得基础，必须认识到，人类只是生物这个巨大树杈枪新生的一个小小的枝条，而且随时可能被毁灭。
