江山代有才人出，各领风骚数百年。茶之风骚行到明清之际，陈曼生算得上个中翘楚。

说陈曼生，其实是说曼生壶，而说到“内清明，外方直，吾与尔携藏。”的曼生壶则贯穿了《茶人三部曲》。

还记得看完第二部后，似乎时间上出现了断层，那一段艰难岁月，那一段澎湃激情，那一段多少人都无法忘怀地时光，在指缝中倏地流过了，颇为可惜地合上三部曲后，念念不忘的是在那年光中又会上演着如何的惊心动魄，又会有怎样的悲欢离合？而今暌违26年后终于迎来了《望江南》，上承《南方有嘉木》《不夜之侯》，下启《筑草为城》。终使“茶人”系列得以真正完整地呈现，变成“茶人四部曲”，勾画出近代、现代和当代史上中国茶人的命运长卷。

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书中的字里行间满满的翰墨之气。诗词歌赋信手拈来，对古典文化如数家珍，对制茶，采茶，泡茶细节描写精致典雅，人物描写真挚深情，将杭家的家庭生活写得生动有趣，又荡气回肠。

《望江南》写出西湖边上的制茶大家杭家的兄弟姐妹的故事，男女之情，手足之情，挚友之情，父母子女之情，难言的情愫，凄凄楚楚，怯怯惶惶，悲悲痛痛。

嘉合的稳，嘉平的慧，吴觉农的执，叶子的痴，人情冷暖，世态炎凉，时代变迁、人事飘零，伤害、贪婪、背叛；淡泊、坚守、宽容，每个人用自己的方式证明着生存与生活。曾经的杭家子弟们，或痴或癫，或喜或悲，或淡或躁，却也至情至性!

王旭峰写出了世间，也写出了情爱，书中随处可见的深厚的文学素养，也感受着她的从容淡定，不矫揉不造作的大家风范。

世事无情字有情，文字可以让过去的光阴凝固，让逝去的生命复活，那些属于杭家家族的旧时岁月，在书中慢慢苏生了。

前尘若烟，往事随风，杭家兄弟姐妹，走了的，死了的，活着的，从喧闹到孤寂，从辉煌到平淡，从旧时代走进新时代。

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《望江南》很"江南"，很地道的习俗俚语在书中穿插。内容扎实有物，文字雅俗共济，行文流畅大气，人物饱满鲜活，语境生动传神，于无声处胜有声。

那种从生活深层涌流出来的情趣与意蕴，在物质层面上就是讲究生活的精致，细节的到位，凡事都有出处。

小说穿插有制茶，采茶，泡茶，茶叶的种植，传说，茶叶的工艺、习俗的再现，包罗万象，奇情异致，皆有据可循。

有人说王旭峰言辞中带着掉书袋的“累赘”。但正是这些所谓的“掉书袋”，可以帮助读者了解更多的茶文化知识。

也算曾经的朱门大户，也是曾经的养尊处优，旧时光里的琐碎渐渐远去，但饮茶，爱茶的讲究代代传袭，习俗规矩却仍然顽强地存在于家族的各个角落。

不曾走出去的子弟终究是挡不住高墙外萧萧风雨的吹荡，他们终归走出了杭家，深入洪流之中，感革命热血激情澎湃，看世事变迁的世态炎凉。

一世沉稳亦有热血，一世洒脱亦有迷茫，一世侠骨亦有柔情，一世风流亦有煎熬，一世通透亦有遗憾。

有人把握住自己的命运，有人放浪形骸随波逐流。

一出世一入世，一退一进，一诉诸于内一求索于外。相似的命运在几代人之间轮回，时代洪流的裹挟中面临着不同的选择。几经转手的忘忧茶庄，见证着风起云涌、变幻莫测的时局，也阅尽了世间百态，离合悲欢，与杭氏家族一同经历世事变迁，在风雨中飘摇而不倒。

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茶是拉住欲望的强有力的东西。从春秋到两晋，茶文化叫俭，不是勤俭，而是内敛。“俭”这个词是在贵族里产生的。两晋时出现了儒家道家，出现了“俭”的风气，就是为了抵抗奢侈。中国文化有一个理念，有相应的力量，冲出去的力量有多强，抓住他的力量有多强。就像一滴水，有两种力量，一是拼命往下落，一是被外面的张力裹住的力量。

于是王旭峰写到了杭嘉合，嘉平，叶子，杭汉，更写到了当代第一“茶人”吴觉农。

吴觉农是一个有大爱的人，因为有大爱而有大抱负，若无此爱，你根本无法想象，在抗日战争爆发的最艰苦的岁月里，华茶的生产和销售不但没有随着战争而凋零，反而达到了新的高度。若无对祖国的大爱，你根本不能想象，他开拓了那么多的新领域：茶学教育、茶学科技、茶叶销售、茶业产地检验、茶文化研究……中国历史上和现代社会里绝不乏爱茶之人，但把爱茶与爱国、爱我中华民族完完全全地重叠起来，为之奋斗、呼号，呕心沥血、惨淡经营，屡战屡败、屡败屡战，直至看到光明到来的，当今中国茶人，觉农先生为第一人也！

每一个茶的时代，都会诞生不同的茶人。古往今来，多少茶人茶事，如片片茶叶，浸润出一盏永恒的芳茶。演绎出带着龙井香气的《望江南》

再用一阙苏轼的词吧：

望江南·超然台作

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。