《幸福·心瑜伽》301-310（于伽主讲）
301、真正让我们不幸福的是内心永不停息的躁动，我们将它称之为“心源性躁动”。这种躁动不可名状，不可言表，但又真真切切地存在着，而且是持续、永久性地存在着。它不可去除，但能被其他事物暂时冲淡。
302、幸福，就在一念之间。
303、在过去，我们习惯于为生活做“加法”。家里每添置一样东西，幸福感就会油然而生，因为那个时代的物质太匮乏了，家里的家具、物件堆砌得越多，也就越能提升自己的生活品质，带来巨大的满足感。而如今，“减法”时代的到来，让我们学会了对物品进行舍弃和精简，剔除那些无意义的东西，大量留白、少量陈设，不让过度的物质欲望捆绑了自己，才能让生活回归真正的简单。
304、快乐幸福的真谛，便是心情要保持愉悦舒畅，精神要时刻活泼自由。
305、周国平说：“幸福，不是活成别人那样，而是能够听从自己内心的生活。”瑜伽就是认你能够听从自己的内心。
306、瑜伽意味着一个人的身心灵能达到永恒的幸福与平静，梵文是Sat Chit Ananda ，英语是Love Peace Anandam，翻译成中文就是爱、平和、幸福。
307、梵文Sat Chit Ananda 中的Sat是真理的意思，但我们在这里翻译成爱。原来履行真理就是爱。世界起源于真理，真理就是爱。梵文Sat Chit Ananda 中的Chit 是意识的意思，但我们在这里翻译成平和。梵文Sat Chit Ananda 中的Ananda 是祝福的意思，但我们在这里翻译成幸福。
308、一味执著于快乐的人也许并不快乐，《博伽梵歌》说：“超然快乐是瑜伽的终极目标”。
309、所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。
310、有钱、拥有很多物质，也不一定会幸福，根源就是“骨子里的匮乏感”。改变匮乏感，才是改变生命质量的根本。“穷”和“匮乏”是两码事。很多人过的并不幸福，其实并不是因为真的“穷”，而是“匮乏”。
《幸福·心瑜伽》311-320（于伽主讲）
311、印度所有宗教的特点，哲学睿智的研究，往往超过绝对信仰的主观，数论派的哲学，首先便是确定这个现实世界，纯苦无乐，要求解脱，必须先了解苦因。这个世间，为三苦所逼：（1）依内苦，包括病苦（风、热、痰等）和心苦（可爱别离、怨憎聚会、所求不得、有生就苦）。（2）依外苦，不能摆脱物质世界的迫害等。（3）依天苦，不能脱离自然界的束缚等。只有通过修行，才能解脱达到幸福。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
312、我们怎样才能摆脱欲望、 获得对“业” 的控制呢？ 在《薄伽梵歌》一一印度哲学的最重要来源之一的一篇短文中，火是一种核心的象征： 我们的欲望必须在知识之火中化为灰烬。 这可以通过苦行和瑜伽发生，那些设法摆脱了“业” 的人获得了最后的拯救(moksha 解脱)。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
313、通常，人们的幸福程度与其财富的拥有程度是成反比的。当拥有的财富的增长超过一定限度的时候，人们就开始失去了对简单快乐的兴趣，而没有了这样的乐趣，人生从摇篮到坟墓的这段路程，就只剩下了无尽的苦闷了。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
314、释迦牟尼放弃太子的舒适生活，出家修行，一修就是六年，节身忘餐，甚至不饮不食，但还是一无所获。当他来到尼连禅河，浸泡在水中，用清澈的河水沐浴，洗净了身上的经年污垢后，忽然悟出:人们之所以有烦恼，最根本的原因就是心地不净。心净自成佛。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
315、人的不幸福产生于不满足已经拥有的，并且在竭力追求没有的。这句话不是让年轻人放弃冲劲和进步，而是希望你们能体会付出，不浪费自己的生命，不诋毁他人的劳动，进而珍惜眼前稍纵即逝的一切，踏实过好每一天。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
316、从2300年前的古希腊时期，人们面对幸福时的众说纷纭便已现端倪，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对此论述道，“生病时说它是健康，贫困时说它是财富，在感到自己无知时，又对那些提出他无法理解的宏论的人无比崇拜。”在很多人眼中，幸福如亚里士多德所言，从来都不是实现其他目标的手段，其本身就是人们所追求的终极目标。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
317、物质仅是我们获取幸福的条件之一，而非获取幸福的要因。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
318、相较于外部环境，幸福与个体的内心有着更为紧密的联系。外界因素并不能控制我们是否感到幸福，而我们对自己的遭遇如何诠释，对于幸福的影响却是决定性的。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
319、幸福是我们对自己生命状态的一种看法，而如何看待生命状态，取决于我们所经历的诸多体验的集合。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
320、幸福就是一个人全心全意投入并把自己置之度外时，意外获得的副产品。也就是说将幸福作为目标而展开的追逐往往都徒劳无获。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
《幸福·心瑜伽》321-330（于伽主讲）
321、幸福不是我们刻意追逐的结果，而是我们在投入具体事务时意外收获的报酬与奖赏。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
322、心无挂碍就是幸福。钱钟书先生曾描述过，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
323、当我们为找不到幸福而苦恼时，并非是幸福真的远离了我们，变得遥不可及，而是我们自己迷失了方向，缘木求鱼。
324、如果把你的身体完全分解，以最高价格来算的话，一个人大约价值4300万美元，也就是将近3亿人民币。所以说，拥有健康的身体，就是件最幸福的事情。
325、明就仁波切说过：快樂的因非常的重要，而自我製造了痛苦的因。你和其他人是互相依存的。要得到快樂,你需要其他人。如果你給別人製造問題，最終你會有大問題。你也不會快樂。即使你順從你的自我，並且達到你內心深處的欲望，你也不會快樂。你還是會感到空虛、寂寞、不安，有時還帶著內疚。你一天24小時都有愛與慈悲。與它連結，練習，對自己說：“願我具足快樂,以及快樂的因。”
326、你也许想知道，你人生中最幸福的时刻，是否已经在你身后；你也许会认为它们尚未到来，但终将到来。但，这一刻，才是我们一直等待的时刻。不要后悔过去，担心未来，佛陀有云：你必须将此时此刻变成你人生之中最美好的一刻。
327、每个人生活的世界，实际上是由你的内心决定的。强大的内心是自己的上帝，在这个世界上，只有一个人能支配你，那就是你自己。你认为你是快乐的，再苦再累你也感觉幸福；你认为自己是痛苦的，锦衣玉食你也不满足。
328、人一生的成败、幸与不幸，全来自于自己的内心，强大的内心无须外求。凡事外求，结果只能是怨天尤人，欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心！六祖慧能曾说，“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”王阳明在龙场悟道后说：“吾心自足，不假外求。”
329、幸福就要做到“此心不动，随机而动。”“此心不动”，指心不受外界干扰，“得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜”八风吹不动。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。“随机而动”，是指在捕捉到事物的本质而在恰当的时机行动，这是成功的关键。要做到随机而动，前提是此心不动。
330、王阳明临终时说：“此心光明，亦复何言？”这八个字，可以说是王阳明一生的概括，也是他对世人最后的教诲。内心坦荡，无有亏欠，生死无碍！世间万物都是你心的映射，心是光明的，世间一切就是积极美好的。
《幸福·心瑜伽》331-340（于伽主讲）
331、只有“悟”才能幸福，“悟”就是吾心。一个“悟”字，浓缩了人生的千言万语，明白了高处不胜寒，无力挽狂澜的世事沧桑与无奈，于是在不知不觉中学会笑看世事繁华，淡定人生心态，不求不可取，不求不可得，随遇而安，诸事顺其自然，学会感恩，无憾我心的做人，做事，不再奢望浮华之梦。
332、生活最终会告诉我们，人生从来没有白走的路。爱出者爱返，福往者福至，一切幸福的根源在于自己的心态。所谓真正的幸福，不是物质财富的象征，而是心与灵魂之间的情感交流；是看清生活的样子，依然有勇气拥抱它热爱它；是忠于自己的内心，活出自己的想要的方式。人生起伏，几多悲喜，命运就是一场搏击,谁都无法逃避。经过岁月的洗礼，才会懂得如何去珍惜，在命运的边缘徘徊不息。愿我们都能在日渐成熟中，学会化繁为简、从容以待，用尽已所能的心态，过淡定从容的幸福生活。
333、研究表明，一个人越追求幸福快乐反而越得不到快乐，生命中有4件比享乐更重要的东西，能让人生更有意义：归属感、目标、超然的心态和解构自己的能力。
334、保持适当的苦行，适度的贫穷，适度的压力，才是人生幸福的答案。
335、希腊哲学家伊壁鸠鲁说过：“幸福就是身体无痛苦和灵魂无烦恼。”而瑜伽恰恰能让你做到这两点。
336、幸福来自于过程，而不是仅是得到了想要的东西。
337、瑜伽是修心的。修心，最重要的是心念清净。拥有一颗清净心是幸福的源泉。
338、快乐是一种选择，你的心态决定你的幸福等级。
339、衡量一个人是不是真幸福，就看他是不是能够睡好觉。史书上记载伏羲氏他睡觉的时候的状态是“其卧徐徐，其觉于于”——他睡觉的时候，呼吸缓慢，深长匀缓。
340、如果用愿望来判断幸福的话，幸福实际上就没有标准了。一个人对幸福的感觉是会变化的，因为人的愿望在变。
《幸福·心瑜伽》341-350（于伽主讲）
341、也许唯独幸福是徒有虚名的。追求所谓幸福的人也许永远得不到幸福，而不追求幸福的人反到得到了幸福。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
342、叔本华认为，穷人痛苦，富人空虚。人间的不幸，就在这两者之间摇摆。而唯一的平衡点，是一个健康的身体上可以承载一个伟大的灵魂。而瑜伽能够让你达到这个平衡点。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
343、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜！——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
344、在做任何事的时候，都在想两个问题，第一，这件事是不是指向了我的幸福；第二，这件事能不能帮助我使更多的人幸福。世界上只有两件事很重要，第一，你好好活着；第二，帮助更多的人好好活着。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
345、蒲松林的《聊斋志异》里有一句话，叫做“人情固重难而轻易，喜新而厌旧”，就是说人之常情是看重不易到手的东西，一旦到了手，就又不在乎了。这也许就是大多数感觉不幸福的原因。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
346、凯尔泰斯伊姆雷说过：“生命真的是充满讽刺，它用悲伤让你了解什么叫做幸福，用噪音教会你欣赏寂静，用缺失来评价存在。”所以在追求幸福的路上，不要排斥悲伤。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
347、《叶甫盖尼·奥涅金》有一句话：“上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。”所以在某种意义上说，习惯苦难也是幸福。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
348、世界上没有幸福，但有自由和宁静。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
349、古话说的好：“福从俭中求，德从宽处积。”勤俭节约就能幸福。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
350、亚里士多德将人生的幸福分为三类：“来自外面的幸福；来自灵魂的幸福；以及来自肉体的幸福。”而真正的幸福必然是来自灵魂的。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
《幸福·心瑜伽》351-360（于伽主讲）
351、幸福就是自然，快乐就是简单。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）
352、人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。
353、我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福; 即使历经挫折，依然持一种感受幸福的心情。我们不去假设“如果怎样怎样，我就会很幸福。”幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。
354、幸福不在于“拥有多少物品”，而在于“拥有多少让自己愉悦的时间”。
355、苏格拉底说：“未经过考验的生命是不值得活的。”而佛陀说：“未经过考验的生命只是苦而已。”
355、幸福是来自于你与他人的交往，或者说，幸福来自于良好的人际关系。
356、泰戈尔告诉我们：“不要莫名地觉得不幸福，其实我们根本不知道幸福是个什么东西。有时候阳光很好，有时候阳光很暗，这就是生活。”当你觉得特别特别辛苦的时候，就蹲下来，抱抱自己，泰戈尔的天空可以包容你所有的委屈。
357、打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。
358、一个人真正放松的状态就是幸福，但凡让人紧张的东西都是刺激的，也许能产生短暂的激昂的快感，但稍纵即逝，不是真正的幸福。真正的幸福感一定是松弛柔软的。瑜伽就是让你身心放松。
359、亦舒说，我们不快乐的原因之一，是不知道如何安静地待在房里，心平气和地与自己相处。孔子说：吾日三省吾身。讲的就是想成为一个真正厉害的人，一定要学会独处，在属于自己的独处的空间里通过反思自己，提醒自己。
360、积极心理学之父塞利格曼曾说，幸福不是结果，而是一种能力，最持久的幸福就是面对一切时，你会有“我可以”的感觉。其实幸福就是一种掌控的能力。
361、毕淑敏说，所谓幸福，就是灵魂的成就。所以切莫把财富的成就当成就。
362、周国平说，所谓人生的圆满，就是把命照看好、将灵魂安顿好。圆满的人生就是幸福。
362、作家麦家说过一句话：“幸福是养自己的心，不是养人家的眼”。那些晒幸福的人，肯定不是真正幸福的人。
363、卡夫卡说：“心脏是一座有两间卧室的房子 ，一间住着快乐， 一间住着痛苦 ，人不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。”所以真正的幸福不是狂喜，而是默默的。
364、真正的成功和幸福是能接纳自己和肯定自己，让一切顺其自然。
365、法国哲学家笛卡儿说：＂快乐不在于得到我们认为会让我们快乐的东西，而在于学会喜欢做那些我们不得不做的事情。＂所以积极的生活态度才是真正的幸福快乐！
