01
常言道：“相由心生，言随心表。”
一个人有什么外貌和内涵，由他的内心产生。有什么言行举止，也受到他内心的影响。心如何，外貌就如何，言行举止也如何。
对于心，王阳明提出过一个观点：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”
意思是，每个人都有自己的目标和导向，可这一切的根源，都在于人们的内心。目标是内心的目标，人生的导向是内心的导向。
比如说，你的内心很讨厌这个人，那你就算尝试接纳他，也过不了内心这一关。理性告诉你要接纳，但内心阻碍你接纳他。内心的想法，会控制你的举动。
人生在世，根本在“心”。内心塑造了人之性格，性格决定了人之命运。说到底，就是内心决定了人之命运。
02
有人疑惑，内心，属于内在，那它跟外在的相貌、言行举止，有什么关联呢？
可以这么理解。心，是整个人体的操控室。相貌、言行举止，是被操控的一部分。你觉得很生气，本质就是你的内心很暴怒。
我们可以拿老实人跟老江湖作对比。
老实人长得一脸憨厚，一眼看过去，就显得没啥城府。而老江湖长得一脸奸诈，城府特别深，你一眼看过去，就跟凝视深渊一样。
原因在于，老实人的内心比较诚恳，导致他们眼光单纯，说话直接，做起事来也没啥算计，综合起来，就形成了他们老实人的性格。
老江湖不一样，他们的内心比较多变，导致他们眼神狡黠，眼露凶光，说话也满是套路，算计更是层出不穷，让人捉摸不透，综合起来，就构成了他们老江湖的形象。
相貌，由内涵、性格、五官所构成。而内涵的气质、性格的塑造、五官的微小变化，都由“心”控制、决定。
所以说，心是操控室，相貌、言行举止属于被操控的一部分。
03
先来谈谈“相由心生”的情况。
最典型的例子，就是三国时期的司马懿。司马懿此人，一出场，就是一个特别擅长隐忍、伪装的人，就连曹操，也觉得他城府深，很难控制。
我们都知道，司马懿有着“鹰视狼顾”之相。意思是，他的双眼就跟秃鹰一样，特别敏捷、尖锐。而且，他还像狼一样，扭过头来，眈眈相向。
让他拥有“鹰视狼顾”之相的，就是他的内心。司马懿从一开始，就没有什么好心，都是满心的阴谋、野心和算计。
为了躲避仇家和曹家的针对，他可以装病；为了报仇，他可以屠别人九族，甚至屠城；为了宣泄不满，他连原配妻子张春华都不顾，任由她自生自灭。
也就是说，司马懿有阴狠、毒辣的内心，才让他生成鹰视狼顾之相。老实人有老实心，生老实相。奸恶人有奸恶心，生奸恶相。
当事人的心境，究竟是如何构成的？也许，是天生的。也许，是后天的成长环境导致的。
04
再来谈谈“言随心表”的问题。
说话，不仅是人之本能，更是一种智慧。在什么时候，该说什么，不该说什么，多说什么，少说什么，是否沉默，这都是有讲究的。
你有一颗冲动的心，是一个比较直来直往的人，那你就会说出不该说的话，犯了忌讳，成为别人都厌恶的对象。
你有一颗谨慎的心，是一个比较谨小慎微的人，那你就会掂量着说话，不该说的话一律都不说，那你的处境就安全了。
你有一颗沉默的心，是一个不太喜欢说话的人，那你就会坚持沉默是金的原则，与其多说话，不如少说话，在沉默中活得长久。
说话，从表面上看，是他想到什么，就说什么。实际上，是他的内心驱使他说什么，他就只能说什么。一切，都是“心”的问题。
要想学会说话，或者学会守口如瓶、沉默是金，就只能从“修心”开始。心境愈发成熟、有智慧，你会发现，你的一言一行，都会发生天翻地覆的变化。
05
写到最后
王阳明有过一段很精妙的论述：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。
意思是，你没有看到这朵花，这朵花就不存在，心外无物。你看到这朵花，才知道这朵花在现实中存在，心外无理。
可以用八个字概括，心外无物，心外无理。就是说，要想了解这个世界的本源，完善个人的性情，就需要回到内心深处去探索。
如果不好理解，可以用“心态”来理解。现阶段赚钱不易，如果你心态悲观，那你就会失去希望。反之，你心态积极，那你就能摆脱消极的情绪，依旧向阳而生。
文/舒山有鹿
