读《富兰克林自传》，我做了210处划线。富兰克林身上可学习的太多，印象最深刻，当属为达到他所酝酿的“道德完善的大胆而又艰巨的计划”所列的美德名目及其规戒。
这些美德名目及其规戒是：
一，节制。
饭不可吃胀。
酒不可喝高。
二，缄默。
于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。
三，秩序。
放东西各归其位，办事情各按其时。
四，决心。
决心去做该做的事情，做就做到心想事成。
五，节俭。
不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。
六，勤奋。
珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。
七，诚信。
不害人，不欺诈。
思想坦荡，公正；说话实事求是。
八，正义。
不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。
九，中庸。
避免走极端。忍让化冤仇。
十，清洁。
身体、衣着、居所，不许不干不净。
十一，平静。
不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。
十二，贞洁。
少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。
十三，谦卑。
效法耶稣和苏格拉底。
他所列的13项美德环环相扣，而每一项都以 “自律”为依托，而自律本身，也是一项美德。
节制需要自律。“饭吃七分饱、酒喝三分足”，“要想小儿安，三分饥与寒”，在物质丰盈甚至泛滥的时代，分寸实难把控。不仅是对自己，对孩子也容易过度满足与放任。
缄默需要自律。“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，“祸从口出”，适时缄默，是一种根植于自律的智慧。
秩序需要自律。如果都能做到物归原位、各按其时，这世界也就不会再有混乱与冲突了。每日定时东西归位，这也是家居整理的核心要义之一。居家如此，做人做事亦当如此。
决心需要自律。决心不难下，难的是如何不拖延不找借口的落实。
节俭需要自律。节流不浪费在索取容易的当下尤其不易，穿不过来扔掉的衣服、吃不过来坏掉的食物、过期却未开封的商品，都在抗议我们不能管好自己的钱包和善待买回来的物品。好在越来越多的人开始奉行断舍离、追求极简生活。
勤奋需要自律。时间是最容易被挥霍却也是我们唯一真正拥有的东西。相对“节流”之节俭，勤奋便是“开源”，是否珍惜时光，做有益之事，决定了我们身而为人的价值。
诚信需要自律。阳光下总有阴影，诚信中潜伏暗黑。现世还真是一不小心就容易中了套路入了坑呢。不以暴制暴、以讹传讹，自己保持阳光与诚信，是抵御阴影与暗黑的不二法门。
正义需要自律。听上去官方的词，却是普通老百姓渴望拥有的太平盛世之根基。不损人利己、伤天害理看似不难，也需要通过自律管理好自己的心性与情绪，难在挺身而出、利公利民。
中庸需要自律。樊登在讲《正念的奇迹》时说，中庸就是合适到极致。如何把人把事做到极致的合适，不极端、不偏颇，需要我们终极一生的修行。
清洁需要自律。身体、衣着、居所的干净，女性且尚难保持，富兰克林作为一名男性能将之提上美德名目并身体力行，不由赞叹！
平静需要自律。至少平静、世事沉浮中稳住方寸，靠的亦是自律精神。
贞洁需要自律。在纵欲无度、低道德底线之事泛滥到见怪不怪的的世风之下，“贞洁”这一美德在弘扬道德风尚的呼吁中似乎还盖着遮羞布。开放心态，保守行为，贞洁，其实是维持社会稳定和谐的一大基石。前提是，管好自己的身体和心。
谦卑需要自律。富兰克林被认为傲慢、目中无人，因而把“谦卑”加入起初只有12项的美德名目。他认为，“在我们的性情中最难制服的也许就是骄傲”。每个人都觉得自己是独一无二的，张扬个性的年代，我们唱着我们不一样，其实抛开分别心，我们都一样。而且秉持一颗谦卑之心，更容易与他人达成共识。
总之，每一项美德名目的背后，都是自律之下对自己的全方位管理与塑造。
富兰克林说：
“我希望任何时候，不犯任何错误地生活；我想克服天性、习惯或伙伴可以给我造成的一切缺点。
然而，总体来讲，虽然我从来没有达到我曾经雄心勃勃要达到的那种完美境界，而且还相去甚远，但我通过努力成为一个比较优秀、比较快乐的人，若不努力我是做不到这一步的；就像有些人临摹字帖，一心要练就一笔好字，尽管他们永远达不到他们希望达到的字帖的那种优秀水准，但通过努力书法大有长进，字写得漂亮清晰，也算说得过去了。”
或许我们甚至无法做到让自己满意，但还是要努力通过高度自律，去培养这些美德。不能企及富兰克林，起码也能让自己比较优秀和快乐。
本自具足，只需自律。
自律的人，不会被所谓的命运打败。
