1、华森•托马斯:当神创造世界时，祂不曾遇到反抗；但当神准备制作一个新造之人时，祂遇到了反抗；撒旦反对祂，人败坏的心灵也反对祂。神造世界不花代价，但制作一个新造之人则要付出代价。 在创造世界时，只需直呼一词；但在制作新造之人时，却要基督付出流血的代价。
2、约翰·班扬:没有为自己的行为悔改的人，没有哪一个表现出想要得救。仍旧犯罪的人，是在宣告自己决心进一步坐实自己受罚的命运。
3、史蒂芬·查诺克:如果神仅在乎祂的公义，而预备一个赎罪的祭物，却没有顾及其他尊荣、在人的天性中更新祂的形象…神就否认了自己的圣洁。有两件事藉着基督的死临到我们，就是消除我们的罪案，清除我们的污秽。祂为拯救我们而舍了自己。当祂前来买回我们已丧失的祝福时，不会省略这两件中的任何一项。
4、平克:有信之人与无信之人的根本差别在于：无信之人“属世界”，他用世俗的标准来判断万事，他从时间和感觉的角度来看待生活，他以自己属肉体的理性来衡量一切；相反，有信之人从神开始，因此他从神的角度看万事，以属灵的标准衡量人生价值观，依照永恒看待生活，这样，他相信他一生所遭遇的一切都出于神的手；因而，他的心在暴风骤雨里也是平静的，这样，他便“欢欢喜喜盼望神的荣耀”了。
5、史鲍尔:假如一个人说他有信心，却不见任何信心的行为，很明显他的信心不是真实的。真正的信心使人真正地效法耶稣。假如一个人得以称义，那么分别为圣必紧跟着发生在他身上。假如这人未曾有分别为圣的行为，那么就根本没有任何称义可言。
