人生，大抵是一场充满困惑与寻觅的旅程，无趣之感如影随形。有人奔赴山之巍峨，有人沉醉海之浩渺，有人会晤众生之百态，有人探寻自我之真谛。去见山，去看海，去会众生，去寻自己，此乃人生四大境界，亦为心灵之旅之四章。夫山者，天地之骨，海者，宇宙之血；众生者，世间之相，自己者，灵魂之本。欲穷千里目，更上一层楼，必先践此四境，方能悟道明心。
初见山时，如见故人，巍巍乎其间，大道存焉。古人云：“仁者乐山。”仁者，心怀天下，志存高远。见山，非徒观其形，更在于悟其神。山以其静穆，教人以坚韧；以其高远，启人以豁达。彼苍松翠柏，傲立峰巅，任风雨肆虐，严寒侵袭，仍挺拔不屈，此非山之貌，乃山之魂也。陶弘景有诗：“山川之美，古来共谈。”庄子曰“天地有大美而不言。”当我们攀登高峰，俯瞰众生，方能体会“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。然而，现代社会，人心浮躁，多少人沉迷于物欲，忽视了山的教诲。试问，若心中无山，何以立身处世？故当以山之精神，砥砺前行，不畏艰难险阻，方能成就一番事业。
再观海时，如临仙境，浩浩乎其间，天地之志。古人云：“智者乐水。”智者，灵动善变，顺应潮流。看海，非徒观其广，更在于悟其深。海以其广袤，示人以包容；以其深邃，引人以思索。大海无量，纳百川而不满，波涛滚滚，尽显宽广胸怀，此非海之形，乃海之德也。林则徐曰：“海纳百川，有容乃大。”海之所以能成其大，乃因其不择细流，故能就其深。当我们漫步海边，聆听潮声，方能领悟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”的胸怀。然而，现实之中，多少人执着于偏见，忘记了海的启示。试问，若心中无海，何以包容万象？故当以海之胸怀，接纳万物，包容异见，方能成就宽广之心境，达到人生之新高度。
会众生时，如入尘世，熙熙攘攘焉，皆为利往。孟子曰：“人皆有不忍人之心。”会众生，非徒观其异，更在于悟其同。人生百态，喜怒哀乐，各异其面，各异其命。此非众生之相，乃众生之心也。佛教云：“众生平等。”众生之平等，在于皆有佛性。当我们深入世间，体会百态，方能理解“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”众生如水，或清或浊，或急或缓，然皆有其道。然而，当下社会，多少人陷入了利益的纷争，忽略了众生的本质。试问，若心中无众生，何以践行仁善？故当以平等之心，待众生如己，方能悟得生命之真谛，体验人间之温情。在众生之中，寻得自我之位置，方能不迷失于尘世，保持心灵之清净。
寻自己时，如探迷宫，曲曲折折也，方知真我。禅宗六祖慧能言：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”寻自己，非徒观其表，更在于悟其心。在这喧嚣尘世，吾辈常迷失方向，为外界噪声所扰，为欲望枷锁所困。此非自我之境，乃自我之求也。王阳明曰：“知行合一。”认识自己，在于实践与反思。然而，如今世界，多少人迷失在纷繁的选择中，忘却了自我。试问，若心中无自己，何以实现人生价值？故当以勇敢之心，挣脱世俗之枷锁，追寻内心之声音，方能得见真我。寻自己非易事，需经千锤百炼，方能成钢。然则，一旦得见真我，便能如凤凰涅槃，重获新生。
去见山，去看海，去会众生，去寻自己，此乃人生之四大境界。山教人以坚韧，海示人以包容，众生让人悟得生命之真谛，寻自己则使人得见真我。然则，人生之旅亦充满未知与变数。去见山时，或遇风雨交加；去看海时，或逢波涛汹涌；会众生时，或遭冷眼相待；寻自己时，或陷迷茫困境。在这漫长的人生旅程中，我们如何找到自己的答案？我们曾在山脚下徘徊，在海边沉思，与众生相识，却依然未能找到真实的自己。那么，究竟何处是归宿？
或许，答案就在那未知的远方。正如老子所言：“道可道，非常道。”人生之路，本就在探索与追寻中不断前行。我们既要仰望星空，又要脚踏实地。在见山、看海、会众生、寻自己的过程中，不断成长，不断超越。
“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”罢了，罢了，且行且珍惜，谁将脱颖而出，谁将黯然离去，悬念重重，唯有时间能揭晓答案。这世间风景，这人间百态，这心灵之旅，终归是一场无尽的探寻。至于终点，或许，那便是另一个起点……
本文系作者原创，选自文集《清流》，首发于《愚人》2024年第1期，总第1期·2024年9月，网络首发于简书，转载请注明来源，侵权必究！
