我是一个怪小孩。我喜欢思考生死。
第一次意识到死亡的恐惧是在12岁，那一刻我终于明白死亡的意义，彻底的黑暗，永远无法感知这个世界，离开亲爱的人，陷入永远的虚无和沉睡，身体不复存在。我开始一瞬间无比阴冷的恐惧。随后我经过思考恢复平静。而那时候的思考就是我还小，这个时刻离我很远很远。远到我不用思考它的到来。然后，我将死亡遗忘。
20岁左右时，我又有了一次人生恐慌。此时，我真正长大，更深刻理解了死亡的意义，身边不免有亲朋好友的离去。可是伤心也终究要过去。想到我终究会死，父母终究会死，所有人都一样会死，好像大家都是一样的，我也就获得了安慰。恐慌之中，似乎得到了平等感的安慰就不这么害怕了。
这俩年，生活在这个世界历程久了，我难免会有更深的思考。不能单纯的只是恐慌或者逃避。我所怕的死，究竟是什么。人人都会死。我想问问父母以及周围朋友的看法，可是他们总是会以逃避闪烁的言语推辞，想那些干嘛？
“中华民族是世界上最智慧的民族”，一直听闻这句话。可当小孩子迷茫和惶恐的问大人“人为什么活着？和人为什么会死？得到的回答往往是“别胡思乱想。”好似提出这个问题是莫名其妙的。
人为什么活着？人生的意义是什么？这些问题有无数哲学家去思考和回答。学哲学有什么好处呢？解决你思考的这些问题。人终有一死，我该做些什么才能对得起这唯一的一生，才算没有白活。哲学就是来干这些事情的。
解决怎样活的更有意义的问题，就面临着终极问题---死亡。
我一直想找一本书来真实的说明死亡究竟是怎样的，怎样解决我这惧怕的心理，莫名其妙的思考，我一直没有找到，直到遇见了它----《西藏生死书》。
这本书讨论严肃的生命话题，作者索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。
一
人们常问我：「应该告诉临终者他正在接近死亡吗？」我总是回答：「应该，告诉时要尽可能安静、仁慈、敏感和善巧。」
有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡;或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。
我们大多数人自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我们的心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，我们显然也不可能奢望死得安详。因此，如果我们希望死得好，就必须学习如何活得好：如果我们希望死得安详，就必须在心中和日常生活中培养安详。
从一个修行人的观点来看，我相信临终是人们接受他们一生的大好机会；我看过许多的个人藉着这个机会，以最有启示性的方式改变自己，也更接近自己最深层的真理。因此，如果我们能掌握机会，尽早仁慈而敏感地告诉临终者，他们正在步向死亡，我们就是确实在给他们机会提早准备，以便发现自己的力量和人生的意义。
这本书里有太多的佛家用语，业，轮回中阴，且不谈这些。只是临终关怀这一章对我很是受用。死亡是一个过程。而如何面对那最后的时刻，你需要做好准备。死亡的那一刻，也可以产生最深沉和最有利的内心经验。
关于临终关怀，帮助别人死得安详，与准备自己的死亡同样重要。我们每个人出生时都是孤立无援，如果出生时没有人照顾和关怀，我们必然活不下来。因为临终者也是无法帮助自己，我们必须尽一切可能，解除他们的痛苦和焦虑，帮助他们死得安详自在。
最重要的一点是：避免把临终者的心变得更紊乱。我们帮助临终者的首要目标是让他们安详，方法有很多。熟悉修行方法的临终者，如果有人提醒的话，就可以获得鼓励和启示；但如果我们能够以亲切的口吻恢复临终者的信心，即使他们再平凡，都可以让他们产生安详、平静的心态。
二
有时候，我们需要清醒一下，真实地问自己：“如果我今晚就去世，该怎么办？”我们不知道明天是否还会醒来，或者会到哪儿去。如果你呼出一口气，却再也不能吸气，你就死了，就这么简单。就像西藏谚语所说：“明天或者来世何者先到，我们不会知道。”
死亡与人每日相伴，生命很脆弱，每天都有人死去。还有，不知何时就会离开这个世界的你自己。我们不断告诉自己要活好每一天，但往往会缺乏对死亡那一刻来临的心理建树。不敢面对这个问题，不想接受亲朋好友的离去。其实，这些来源于内心的恐惧也要靠自己内心解决。
让你的心安宁下来，放下无关紧要的“责任”忙碌，鲜明的想象自己死亡的景象：观想死亡时的感受、痛苦、悲惨、无主、亲友的忧伤，了悟自己一生中已经做和未做的事情。我们应该冷静的想到，死亡是真实的，会毫无预警的降临到你的身边。
一位濒死的妇女接受采访时说，她以前从未想过死亡竟然如此真实，所以恐惧不已，现在她知道了，她只想对在世的人说一句话：“认真看待生命和死亡。“只有懂得生命多么脆弱的人，才能知道生命多么的可贵。如果你连了解都不去了解，就糊里糊涂地过一辈子，然后死去，那样挺不值得的。所以，把生活在世上的每一天都当作最后一天，做你想做的每一件事，不要有丝毫遗憾。就像摩西奶奶说的“真正的爱自己，不是牺牲时间和精力去打拼辉煌的未来，而是在当下，努力去做自己喜欢做的和有趣的事情，让自己的内心充盈着喜悦，让现在的每一天，都以自己喜爱的方式度过。
面对死亡怎样不仅仅去惧怕，这是一段长久的修心之路，直到获得解脱和证悟。
索甲仁波切所言确实开启人心，他恳切踏实的论调，加上诸佛菩萨的箴言开示，除却人们对死亡的“大恐惧”，甚至使人们视死为相伴一生的老友。
