自古以来就有,“烽火报平安”、“家书报平安”。念平安、盼平安、报平安,是老百姓的朴素向往。国泰民安,只有国家太平安定,才有人民安居乐业,追求平安是国家和老百姓共同的理想。今天就和大家一起分享泰卦带来的人生智慧。
泰,小往大来,吉亨。
天为阳,地位阴;天为大,地为小;爻由下向上为往,由上向下为来。泰卦,乾卦在下,坤卦在上,地天泰。意味着阳爻都来到下卦,而阴爻都前往上卦,正是小往而大来。泰卦,对应着正月,立春节气。播下种子,收获果实,遵循这种规律,当然是吉祥,亨通。
初九,拔茅茹,以其汇,征吉。
初九,阳爻居阳位,下卦初位,春回大地,万物复苏之际。观一片落叶知道秋天来到,拔一把茅草看草根变化,是一样的道理。当草根出现了萌动,意味着阳气初生,现在播种就有收获。古时候,人们通过生物传递的信息,把握阴消阳长的规律,顺天应时而劳作,从而获得吉祥。
九二,包荒,用冯河,不遐遗;朋亡,得尚于中行。
九二,阳爻居阴位,不正却中。多数人的解读,包荒,用冯河,有包容大川似的宽广胸怀。我更倾向于另一种生动的解读,包作为一种渡河的工具,渡河以后没有了用处,背下去就是包袱,应该学会遗弃。就像现在比较流行的断舍离。如种子从发芽,到长苗,到开花,到结果的过程中,苗与芽为朋,苗壮而遗芽;新叶与老叶为朋,新叶茁壮,老叶枯萎;花与蕾为朋,花谢之际蕾成硕果;果实与种子为朋,遗果才得种……人生恰在一来一往,一舍一得之间,珍惜拥有是一种快乐,勇于抛弃才是人生的智慧。
九三,无平不陂,无往不复;艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。
九三,阳爻居阳位,下卦末位,不中却正,没有灾难。一阴一阳之为道,有平地也有山坡,有来也有往。万事万物都是一样的道理,能够居安思危,在面临危险和困难的时候,就不会害怕,不会逃避,而是充满了信心。当生命中遇到挫折的时候,要勇于面对,那不是道路的尽头,只是人生的转弯。顺天应时,天地必有诚信。春天播下的种子,已经发出嫩芽,到了秋天,必然会有相应的收获。
六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。
六四,阴爻居阴位,上卦初位,阳消阴长之际。阳往阴来,阴去阳生,阴阳交替;寒往暑来,暑去寒至,寒暑交接;日往月来,月落日升,日月交辉。阴与阳,寒与暑,日与月,比邻而居。摔倒在路上的老人,扶还是不扶?这是一个难以回避又不容忽视的现实!曾经的权威声音,诸如政府表态、专家解释以及媒体报道,已经面临着信任危机,“至于你们信不信,我反正信了”。个人失信,害人害己;社会无信,则人人自危。国泰民安,需要诚信来构筑社会的基石。
六五,帝乙归妹,以祉元吉。
六五,阴爻居阳位,上卦中位,不正却中,吉祥。帝乙是商纣王的父亲,他将女儿许配给了西伯,也就是周文王的父亲。当时贵族女子出嫁的时候,还要以自己的侄女或妹妹做陪嫁。做姐姐的已经嫁给了西伯,做妹妹的等到长大以后也要嫁过去,因有约在先,所以叫归妹。嫁也高兴,娶也满意。姑且不论,当时的制度是否合理,放在历史背景下读历史,方有正解。经过了春种、夏长,自然就有秋收,这是自然的一种回归。花落结果,就像天地人之间的诚信约会,有付出,就会有相应的回报。
上六,城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。
上六,阴爻居阴位,末位,出现了困境。古时候,将城周围的土取出来筑成城墙,取土的地方成了护城河。隍就是城边上的护城河。城墙倒了,泥土又将护城河填上。事物恰是这般循环往复,周行不止。农人一年又一年的耕作规律,春天下种,夏日生长,秋天收获,冬日收藏。农耕时代,冬天就是一个清闲的季节,就是一个享受收获的季节。然而,锋芒毕露易,利剑藏锋难。面对收获,往往会有大手大脚、大吃大喝、挥霍无度。打江山容易,守江山难。不懂得收藏,忙来忙去终是一场空。
用一段话结束今天的分享,年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。不同的人,走过相同的景。景相似,境相远。读易经也是如此,卦相同,读的人不同,读出的内容也不同。易经如果出现了唯一的解读,那不是卦错了,是解读出现了错误。世界的运转永远不会停止,能够停下来的唯有自己的脚步。当世界喧闹的时候,当方向不明的时候,当内心不安的时候,适时的驻足才是人生大智慧!