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第二十一集
1、天地为大，亲师为尊
礼有三本：天地者，生之本也；光祖者，类之本也；君师者，治之本也。
（天地是万物生长的本源；祖先是族类的根本；君主和师长，是国家安定的根本。所以礼，就是要敬天敬地，尊奉先祖，推崇君师。）
《荀子·理论》
简单来说，就是要尊敬师长
2、天意难测，造化弄人，众生有情皆苦
佛教“众生皆苦,有情皆孽,无人不冤”
3、人生在世如梦幻泡影
出自《金刚般若波罗蜜经》：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
4、君不负我，我不负君
应是化用“人不负我，我不负人”吧。
第二十二集
1、白头偕老，早生贵子
白头偕老，出自《诗经·卫风·氓》
……及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
另，卓文君《白头吟》
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
《清稗类钞》里有一句诗：
“何时仗尔看南雪,我与梅花两白头”
明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
2、铭感五内
《三国演义》大家都知道，作者是罗贯中。包括四大名著中的另一本书《水浒传》，有说法也是罗贯中或罗贯中施耐庵合作写的。而“铭感五内”这个词出自罗贯中的另一本小说——《粉妆楼》
“这是万岁的龙恩，臣等铭感五内。”
3、宁可错杀，绝不放过
三国曹孟德有言：“宁我负人，毋人负我”，后世演变为“宁可我负天下人，也不愿天下人负我”。
相传汪精卫说过“宁可错杀一千，也绝不放过一个”。这句话到底是不是汪说的，存疑。
4、知无不言言无不尽
出自苏轼他爹苏洵的《衡论·远虑》：
“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”
5、百思不得其解
出自清·纪昀的《阅微草堂笔记》卷十三：
“此真百思不得其解故矣。”
形容不可思议
6、扮猪吃老虎
出于《三十六计》
“扮猪吃虎”流行的来源出处为司马懿装疯卖傻赚曹爽一事。此事见于《三国志·魏末传》，又见于三十六计“假痴不癫”。按语云：
“假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”
7、投鼠忌器
出自《汉书·贾谊传》：
“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”
比喻想打击坏人而又有所顾忌。
8、因果报应，屡试不爽
①因果报应
出自《慈恩传》：
“唯谈玄论道，问因果报应。”
②屡试不爽
出自清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：
“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。”
屡次试验都没有差错
9、逝者已矣
《论语子罕篇》：
“逝者如斯夫，不舍昼夜”
至于“逝者已矣”应是出自杜甫《石壕吏》：
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。
10、不白之冤
出自明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：
“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”
指没有得到辩白或洗刷的冤屈。
11、如此星辰如此夜，为谁风露立中宵
第二十三集
1、青眼
杜甫《短歌行·赠王郎司直》：
“ 仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
记忆中“青眼”应该是出自世说新语，关于阮籍的。阮籍眼高于顶，看谁都翻白眼，遇到喜欢的就不翻白眼，就是“青眼”。“青眼有加”应该也是出于此。
3、你这小南蛮，巧舌如簧
①南蛮是一种带有地域黑性质的称呼，农村老话常说，南蛮子，北侉子。
②巧舌如簧
出自《诗经·小雅·巧言》：
“巧言如簧，颜之厚矣。”
形容能说会道，善于狡辩。
第二十四集
1、春浴杜鹃花海，夏赏凤凰花开，秋来丹桂飘香，冬有寒梅映雪。
想起了一首禅诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
2、不思归
也是一首禅诗：
虚空为鼓须弥槌，击者虽多听者稀。
半夜髑髅惊破梦，满头明月不思归。
3、有事弟子服其劳
出自《论语·为政篇》
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”
（子夏问什么是孝，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色是很难的。遇到事情，子女替父母去做；有了酒饭，让父母来享用，难道这样就是孝了吗？”）
真正的孝顺应该对父母发自内心的尊敬，电视剧里是指成岭愿意为师傅效劳。
第二十五集
1、引车卖浆
公子引车入市，侯生下见其客朱亥。
司马迁《史记·魏公子列传》
信陵君窃符救赵的故事。
引车卖浆：拉大车的，做小买卖的。指平民百姓。鲁迅《阿Q正传》里面有这样一句话：因为文体卑下，是引车卖浆者流所用的话。
2、执子之手，坐看云舒
执子之手
语出《诗经·邶风·击鼓》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
坐看云舒
出自陈继儒（明）《小窗幽记》：
“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”
视宠辱如花开花落般平常，不惊不喜；视官场职位去留云卷云舒般变幻，才能无意。
子舒：拉着我的小手；远离俗世
3、我本天涯孤鸿，无根行客
无穷官柳，无情画舸，无根行客。(三个无，更显凄凉与悲哀）
南山尚相送，只高城人隔。(南山相送，却被“高城”隔断）
罨画园林溪绀碧，算重来、尽成陈迹。
刘郎鬓如此，况桃花颜色。
(感叹好景不常、华年空过、岁月蹉跎、有情人却无缘聚首的遗憾。就算故地重游，君子佳人也难再见。
——晁补之(宋）《忆少年·别历下》
这是一首伤别之诗。老温真是天涯孤鸿，无家可思。
4、客行虽云乐，不如早旋归
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
——佚名汉《明月何皎皎》《古诗十九首》其七
明月皎皎，照亮了我的床帏；我忧愁辗转反侧，难以入睡；披衣而起在屋内徘徊；客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
5.一灵不昧
6、亡羊补牢犹未为晚
《战国策·楚策四》:
庄辛对曰:“臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也’。
7、冤冤相报何时了
俞文豹《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’
8、人之将死，其言也善
《论语·泰伯》：
“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
第二十六集
1、群鬼册对温客行描述
2、此处不留爷，自有留爷处
相传这句话出自陈后主《戏赠沈后》
留人不留人，不留人自去。此处不留人，自有留人处。
3、君子远庖厨
出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。“君子远庖厨”，是孟子劝诫齐宣王实行仁术。
4、夕阳无限好，只是近黄昏
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐的《登乐游原》
5、始乱之，终弃之
出自元稹《莺莺传》：
“始乱之，终弃之。”
指男子玩弄女性，最后又将其抛弃。亦是成语“始乱终弃”的来源
第二十七集
1、一荣俱荣，一损俱损
语出《红楼梦》：
“这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。
2、恶贯满盈
《尚书·泰誓》：
“商罪贯盈，天命诛之。”
贯：穿钱的绳子，每一千枚为一贯；盈：满。
指罪恶极多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。
3、幼失怙恃
《诗・小雅・蓼莪》中有记载“无父何怙？”
失怙：指死了父亲
怙恃：依赖、凭赖。代指父母
4、天地不仁，以万物为刍狗
出自老子《道德经》：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。
——老子《道德经》
天地对待万物都和对待那个草扎的狗一样，不会干涉，没有偏好，都是任其自然生化。天地不会说对谁特别好，也不会说对谁特别差。
5、草木皆兵
出自《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
形容人在惊慌时疑神疑鬼。与“杯弓蛇影”同义。
6、积重难返
《国语·晋语》：
“重，无乃难迁乎？”
长期形成的不良的风俗、习惯不易改变。也指长期积累的问题不易解决。
7、我不杀伯仁，伯仁却因我而死
《晋书·列传三十九》：
导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”
第二十八集
1、四体不勤，五谷不分
出自《论语·微子》：
“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
四体：指人的两手两足；
五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
第二十九集
1、金风玉露一相逢，天上人间不算数。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理树。]
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。）
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观（宋）《鹊桥仙》
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
2、故剑情深
出自《汉书·外戚传上》
“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”
比喻结发之妻，结发夫妻情意浓厚。
还有一个成语——南园遗爱，讲的是刘询和他的结发妻子恭哀皇后许平君的故事。
3、舍身饲虎
4、身在曹营心在汉
出自《三国演义》：
关羽和刘备走散后，被曹操留在营中，“封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银”，恩礼非常；但关羽却系念刘备，后来得知刘备在袁绍处，遂挂印封金，“过五关斩六将”，终于回到刘备身边。
比喻身处对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
第三十集
1、瓦罐难免井上破，将军终究阵前亡
《水浒传》一一O：
“两员将斗到十四五合，一将翻身落马。正是瓦罐不离井上破，将军必在阵中亡。”
后演化出俗语“瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡”
古人常用瓦罐在井口取水，这样在井口被磕碎的几率当然非常大；将军总在战场领兵作战，阵亡的几率也自然很大。比喻常处险地，难免遭败。
2、天子之怒，流血漂橹；布衣之怒，血溅五步，却令天下缟素。
出自两汉刘向 撰的《唐雎不辱使命》
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
第三十一集
1、与虎谋皮
出自《太平御览》卷二0八引《苻子》：
“欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
同老虎商量，要剥下它的皮。比喻跟所谋求的对象有利害冲突，绝不可能成功。后多指跟恶人商量，要他牺牲自己的利益，一定办不到。本作“与狐谋皮”。
2、宁为玉碎 不为瓦全
出自唐·李百药《北齐书·元景安传》
“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”
3、一别经年，别来无恙
柳永《雨霖铃》：
……
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
《元曲选·冻苏秦》第三折：
岂知你故人名望，也不问别来无恙。
4、挽大厦之将倾
挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
—— 卞毓芳 《文天祥千秋祭》
第三十二集
1、想当年金杯翠翘，到如今物是人非
① 金杯
宋朝诗人姜特立《菩萨蛮》言：
玉纤呵翠袖，满劝金杯酒。寿酒莫辞斟，酒深人意深。
② 翠翘
《楚辞·宋玉·招魂》：
砥室翠翘，挂曲琼些。
白居易《长恨歌》：
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
翠鸟尾部长毛或像翠鸟尾部长毛的首饰，曰“翠翘”，念“cuì qiáo”。
③物是人非
李清照《武陵春》词：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
2、望月河畔雕栏玉砌应犹在，只是倚栏人已自不同
李煜《虞美人》：
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
3、当浮一大白
西汉刘向《说苑》卷十一：
魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：“饮不釂者，浮以大白。”文侯饮而不尽釂，公乘不仁举白浮君。
釂：饮尽杯中酒； 浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。干杯时不一饮而尽的人就罚他用大酒杯喝一杯。
浮一大白（成语）：满饮一杯酒。
4、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山
出自李白名篇《梦游天姥吟留别》
······
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
（暂且把白鹿放在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。）
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
5、何至于斯
先秦屈原《渔夫》：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
7、山河不足重，重在遇知己
西方太白高，壮士羞病死。
心知报恩处，对酒歌易水。
砂鸿嗥天末，横剑别妻子。
苏武执节归，班超束书起。
山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶《杂曲歌辞·壮士行》
8、不知有汉，无论魏晋
出自陶渊明《桃花源记》：
武陵人误入桃花源，住在桃花源里的人
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”
第三十三集
1、平江柳色青
第三十五集
1、食言而肥
是食言多矣，能无肥乎？
《左传·哀公二十五年》
食言而肥（成语）：形容说话不算数，不守信用 反义词：绝不食言
第三十六集
1、侠之大者，为国为名
出处：《射雕英雄传》
郭靖阻止蒙古军屠城，挽救了十万百姓的性命。这句话出自郭靖之口，真正的大侠是有大爱的。
2、送君千里，终须一别
元 无名氏《马陵道》楔子：
哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。
《水浒传》第二十三回：
武松挽住宋江说道：“尊兄不必远送。常言道：‘送君千里，终须一别。’”宋江指着道：“容我再行几步。兀那官道上有个小酒店，我们吃三钟了作别。”
明 施耐庵 《水浒传》第九○回：
燕青道：“送君千里，终须一别。不必远劳，后图再会。”
清 文康《儿女英雄传》第十回：
送君千里，终有一别，我也不往下送了。
3、难寻少年时，总有少年来
