《阴瑜伽絮语》第二辑（109-118）

109、阴瑜伽体式练习就好像一面镜子，从镜子中看到自己的贪婪、执着、逃避、对抗、恐惧……尝试全然接纳当下独一无二的感受，允许一切真实自然呈现，放下头脑对身体一贯的控制，柔软内心轻松面对，经验和经历一切所有的感受，了知所有一切的感受都是无常变化，而不去执着无常变化的一切，连接内在本源俱足的轻松，平静，喜悦，满足，允许并信任生命，在当下，由内而外的，像花儿般敞开绽放。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二辑

110、阴瑜伽让人们从纷繁复杂的世界中，回归自然本性，在与身体、心灵的对话中，渐渐变得恬静、淡定与精进，绽放无限的神韵与光芒！阴瑜伽给我们的智慧是，放下努力，顺应自然，无为而为，于接纳中把握身心的平衡。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二辑

111、阴瑜伽也正是给我们在阳瑜伽里体会不到的痛快，也让我们在练习中体会生活中的另一面。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二辑

112、阳瑜伽强调直，阴瑜伽强调曲。直难，曲更难。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二辑

113、陰瑜伽的精髓，其實是人類的高級智慧和精神文明的象徵：克制與低調。——《陰瑜伽絮語》（于伽编著）第二辑

114、如果說陽瑜伽是絢麗的彩色，那麼陰瑜伽只是單調的黑色。黑色是喬布斯最喜歡的顏色，對於信奉印度哲學的他來說，黑色代表著克制。山本耀司也曾說過，擁有的越多，你與神明的距離就越遠。對於陰瑜伽的練習者來說，少即是多，陰瑜伽也代表著樸素與謙卑的態度。——《陰瑜伽絮語》（于伽编著）第二辑

115、帕坦伽利在《瑜伽经》中说道：“当所有的努力变成不再努力的时候，体式的完美状态才可以获得，就可以到达内在的无限。”这也许是对阴瑜伽的最好的诠释。——《陰瑜伽絮語》（于伽编著）第二辑

116、阴瑜伽很多动作让我们前屈，也让我们越来越卑微，身段越来越低下，低到泥土里。久而久之，这样的人的气场，是谦和、深邃、淡然的。——《陰瑜伽絮語》（于伽编著）第二辑

117、阴瑜伽培养面对痛苦和忍耐的能力。只有拥有了克服痛苦和忍耐的能力，生活上艰难险阻才会显得微不足道。——《陰瑜伽絮語》（于伽编著）第二辑

118、在阴瑜伽里，既要经历痛，也要体会爱。痛是你向下深紥的根，愛是你向上伸展的力量。——《陰瑜伽絮語》（于伽编著）第二辑

《阴瑜伽絮语》（119-128）

119、在阴瑜伽的长时间的保持时如何克服疼痛？《哈达瑜伽精义》告诉我们：克服疼痛的秘诀在于克服对立，我们强迫身体去长久忍受疼痛是不成的，要克服的是对苦乐的分别心，要泯除分别，将对立统一。——《陰瑜伽絮語》（于伽编著）第二辑

120、阴瑜伽让肉体静止。唯有肉体静止，精神的活动才最圆满。——《陰瑜伽絮語》（于伽编著）第二辑

121、就像感性让我们变得柔软，理性使我们变得坚强一样，阴瑜伽让我们内心柔软，阳瑜伽让我们身体强健。——《陰瑜伽絮語》（于伽编著）第二辑

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯

109、阳瑜伽是走向外在的能量，而阴瑜伽是走向内在的能量。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

110、瑜伽体式Asana是放松的意思，是处在深度的放松之中。就像在阴瑜伽中，非常放松、稳定地待在体式里。在这个体式里，一点也不需要移动身体。就在那样的时刻，瞬间，你超越了你的身体，体会到了身心的合一。

111、瑜伽就像是绘画，阳瑜伽写实，阴瑜伽写意，画好了都能出神入化。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

112、陰瑜伽相對於陽瑜伽而言，是陰陽學說的實踐，最大的不同是對身體理解與運用的不同。陰陽二點之間的線性關係分出內陰、陽瑜伽的不同，在兩點之間內里的運動關係為陽瑜伽，多用的是人體中的主動肌。在兩點之外的運動關係為陰瑜伽，多用的是人體中的拮抗肌。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

113、陽瑜伽讓四肢百骸，各歸其位。陰瑜伽讓五臟六腑，各司其職。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

114、阴瑜伽，温和却有力量，谦卑却有自信。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

115、陰瑜伽一個體式要比陽瑜伽保持較久的時間。我們在等待什麼？其實我們沒有等待什麼，沒有等待也是一種等待，而等待本身就是一種蛻變。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

116、陰瑜伽，要多一點等待。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

117、陰性練習是我們心性一直向外奔忙的自然回歸。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

《陰瑜伽絮語》（118-127） 第二輯

118、一陰一陽謂之道。陰陽壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執一而定象。二者雖無定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。道用無窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽即定，二者雖定，亦隨時而變遷。故曰：陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

119、《瑜伽經》第二章第七節上说:有了快樂，跟隨而來的是執著。第二章第七節上又说:有了痛苦，跟隨而來的是嗔恨。練習陰瑜伽有快樂也有痛苦，通過陰瑜伽的練習就是要去除執著於嗔恨。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

120、陰瑜伽，一條走向內心之旅。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

121、練習陰瑜伽要顺其自然，恰如佛教所雲''因上努力，果上随缘''。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

122、陰性練習是我們心性一直向外奔忙的自然回歸。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

123、陰瑜伽不是新的瑜伽流派，而是站在陰的角度來詮釋哈他瑜伽。《奧義書》是婆羅門教的經典之一，正如它裡邊的有一句話：「真理只有一個，經驗者卻用許多方式表達。」——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

124、《瑜伽經》中說「瑜伽是約束心念的變化的控制」。所以在陰瑜伽中，在體式長時間保持時，更要去控制好心念的變化。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

125、在陰瑜伽練習中體式相對比較簡單，我們要學習「精神內守」。正如《黃帝內經》上所說：「恬淡虛無、精神內守，真氣從之，病安從來？」——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

126、陰瑜伽讓我們的身體、脊柱和呼吸迎接內心寧靜的挑戰。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

127、在陰瑜伽長時間保持時，不要胡思亂想，不要罣礙。正如《心經》上說：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

《陰瑜伽絮語》（128-137） 第二輯

128、一陰一陽謂之道。陰陽壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執一而定象。二者雖無定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。道用無窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽即定，二者雖定，亦隨時而變遷。故曰：陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千。

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

129、陰瑜伽有個體式是嬰兒式。老子在《道德經》第28章說："常德不離，復歸於嬰兒。"就是說要復歸到嬰兒的純真狀態。在第49章又說："聖人皆孩之"。老子這位哲學家一再強調回歸到嬰兒和赤子的重要性。

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

130、從束角式到蝴蝶式，從坐角式到蜻蜓式，從犁式到蝸牛式……同一個瑜伽體式，從陽瑜伽到陰瑜伽名字的改變，改變的不僅是名字，而是這個體式本身。就像從《告別薇安》《蓮花》《清醒紀》到《素年錦時》《月度童河》，從安妮寶貝到慶山，從叛逆、頹廢、深情到平和、安寧，作者的名字改變恰如文字風格的轉變。

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

131、陰瑜伽讓我們學會內觀，培養一種看見的能力。陰瑜伽里有個體式叫毛毛蟲，你是否能從毛毛蟲中看見了蝴蝶？同樣，從殘缺中看見美麗，從死亡中看見生命，從平凡中看見偉大，從人性中看見神性……

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

133、阴瑜伽有婴儿式，让我们回到婴儿时的状态，如老子所说“专气致柔，如婴儿乎”。所以，练习阴瑜伽在当今社会并不是背道而驰，而是顺势而为之。

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

134、阴瑜伽是一种沉默。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

135、《瑜伽經》2.7说:有了快樂，跟隨而來的是執著。2.8说:有了痛苦，跟隨而來的是嗔恨。練習陰瑜伽有快樂也有痛苦，通過陰瑜伽的練習就是要去除執著於嗔恨。

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

136、練習陰瑜伽要顺其自然，它指的是''因上努力，果上随缘''。

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

137、阴瑜伽不是新的瑜伽流派，而是站在阴的角度来诠释哈他瑜伽。《奥义书》是婆罗门教的经典之一，正如它裡边的有一句话：「真理只有一个，经验者却用许多方式表达。」——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

138、《瑜伽经》中说「瑜伽是约束心念的变化的控制」。所以在阴瑜伽中，在体式长时间保持时，更要去控制好心念的变化。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

139、在阴瑜伽练习中体式相对比较简单，我们要学习「精神内守」。正如《黄帝内经》上所说：「恬淡虚无、精神内守，真气从之，病安从来？」——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

140、在阴瑜伽长时间保持时，不要胡思乱想，不要要罣碍。正如《心经》上说：「心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。」——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

141、瑜伽是修心的。一切都关乎那颗心，心决定了看事物的角度。万物都在说法，法无定法，万法唯心造，唯修心。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

142、阴瑜伽裡有个体式叫融心式，就是要让你的心贴近大地，把心融化。明就仁波切在《世界上最快乐的人》中写道：''你的心一定很强而有力，才能製造出这麽大的问题。问题有多猛烈，自己就有多强大。你是幸运的，只是你有时忘了。''——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

143、瑜伽是由身体到心的旅程，由身体外面的门向内看到心的里层。阴瑜伽就是让你向内而不是向外。张德芬的《遇见未知的自己》有一句话：“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。”是的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

144、阴瑜伽强调的是在放鬆状态下被动去伸拉身体骨胳的连接组织，如骨头之间韧带、润滑液和骨膜。每个动作静止一段时间，3-5 分钟,有时甚至是 10 分钟。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

145、阴瑜伽动作缓慢，在自身极限内保持时间长，从而达到下半身、盘骨及腿部的良好的滋养，这也是阴瑜伽最大的特点。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

146、阴瑜伽通过缓慢细长的呼吸，动作的静止时间长，让身体的肌肉完全放鬆，从而达到伸拉骨胳的连接组织的作用。 ——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

147、阴瑜伽，让感觉向内走，注重自身的体会，去体会老子在《道德经》中提到的“以身观身”这句话。做到能够“以身观身”，就可以发现自己的五脏六腑是如何运作的，自己的七情六欲是如何涌动的。再由自己个人以身来观身，发现了生命修养的原则，然后再观另外的人，观天下的人。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

148、阴瑜伽锻鍊人的耐力，为瑜伽的进一步修炼打下良好的静坐冥想基础。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

149、在阴瑜伽的练习中，能够很好的舒展筋膜。筋膜是贯穿身体的一层结缔组织，它包绕著肌肉、肌群、血管、神经。筋膜分为浅层筋膜、深层筋膜、内脏筋膜。阴瑜伽侧重筋膜而阳瑜伽侧重肌肉，那么应该先进行筋膜放松还是先拉伸肌肉好呢？答案是先筋膜放松，再进行拉伸。筋膜放松的原理是借由刺激神经感觉的接收器，来达到肌肉的放松目的，再接着进行静态拉伸，除了让肌肉进行放松、减少紧绷的状况外，也让不断受到刺激的神经获得舒缓。因此，先进行筋膜放松，再拉伸肌肉更为合适，也就是说先阴后阳。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

150、阴瑜伽中的呼吸注意如下：A、自然呼吸；B、4～5秒吸气和呼气；C、呼吸的长度、深度、方向；D、乌伽依呼吸；E、吸气～屏气（内悬息）～呼气～屏气（外悬息）四拍的呼吸。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

151、练阴瑜伽的目的是让你阴阳平衡。当内在平衡时，外在也会平衡，你会更细微细致地体察自己，以及自己与周遭的关系。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

152、瑜伽练习要阴阳平衡，不过度强调某一种练习，每一种练习都不可或缺。首先，有觉知的观照。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

153、阴瑜伽能更好地提高我们的觉知力，从后知后觉到当知当觉，再到先知先觉。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

154、阳瑜伽提高我们的智性。如何提高？“日知为智”。阴瑜伽提高我们的觉知。如何提高？“觉而知为觉知”。

——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

155、阴瑜伽可以发展我们慈悲的母爱，阳瑜伽则可以加强坚强的父爱。母爱与生存本身相关，父爱却关系著演化。母爱让我们爱自己也爱人如己，父爱却让我们知道总有该学的事物和改变的空间。母爱让我们乐于接受，父爱却让我们勇于挑战。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二辑

156、有技巧的修習瑜伽，能夠使我們深入與生俱來的兩種本質：寬容的、收受的一面（陰）和活躍、積極投入的一面（陽）。這兩者都需要有相當的劑量才能使我們成長為身心健全的成人，能夠真心體驗自己和他人親密的關係。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

157、阴瑜伽是回归，老子学说中非常重要的一点，也就是“回归本源”。回归本源，就是去除生命中多余的色彩，让生命中只有它本来的颜色。阴瑜伽去除繁杂，将体式做到最简单。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

158、阴瑜伽倡导的是和自己的身体融合，不对抗，全然接受当下的自己，包容所有，融入万有。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

159、阴瑜伽，是你在与时间对话。在和时间的这段对话中，阴瑜伽最终成全了你！

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

160、前屈是最矮的体式。有人说坐的最矮的年代，是精神最高的年代。当你坐的越高，精神可能是脆弱的。当你矮一节坐在地上时，精神灵魂却在天空中腾飞。

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

161、学习阴瑜伽之后，要懂得接纳。从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受，一切对我都是可爱的。从这时候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而绝对地主持着我自己。温和地，怀着不可抗拒的意志，从束缚着我的桎梏下解放我自己。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

162、阴瑜伽为什么要从放松、柔和、舒缓入手？原因在于，在松软、舒缓的情况下，有利于保持意识的清醒，有利于意识感知身体，有利于形体和意识的导引，有利于意识支配身体。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

163、在阴瑜伽保持时，如果你感觉心疼，只能表明你心善。心善的人，内心住满了心疼，唯独没有自己。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

164、不平衡的母愛或過度的“陰”所造成的陰影，表現在我們的行為上，就會出現動機消失、自滿沈溺、覺得自己被犧牲、或漠不關心等。過度被動且無法照料自己的女人，就是最好的例證。另一方面，過度的父愛或陽的影響，會造成煩躁不滿和批判苛求，終至令人難以忍受的狂熱。所以瑜伽阴阳要平衡。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

165、《瑜伽经》提倡不执着。与真理相合，就是不执著地活着，不刻意地追求什么、达到什么、不去迎合任何标签，不让自己更符合某种标准。阴瑜伽只管自然地做，无为地做，让心静下来，让紧张的心放松，让封闭的心打开，去感受一种一体无别的和谐。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

166、瑜伽提倡道法自然。真正的真理，永远是远离各种人为倡导的。我们的表达，也不是为了控制一个鲜活的生命，把他塑造成我们认可的样子，而仅仅是说清楚一个事实。因为少了控制，所以可以不计较结果，没有了计较，人就是自由的，逍遥的。阴瑜伽就是对道法自然的完美诠释。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

167、真正的瑜伽是愛的瑜伽，就像“最理想的父母之愛”，一種不具威脅性的環境，既不侵入過度的陽，也不棄絕過度的陰。一陰一陽謂之道。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

168、阴瑜伽相当于阳瑜伽是笨拙的。“无欲观妙”说的是当你消除了心里的欲望，观察智慧中出现的美妙的破执境界，守住心里最本真的东西时，你看起来就是非常愚笨的，即“守中成大拙”。因为，你不在乎很多东西，你不需要拥有某种外现，得到别人和自己的认可。过去能伤害你的所有东西，都不再拥有伤害你的力量。因为你不在乎。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

169、有的瑜伽流派在練習過程在忌諱播放音樂，而在陰陰瑜伽的練習中，適當地伴著音樂會有很好的效果。廣義的音樂定義應該是指自然界的一切聲音，對音樂的意識。這種意識是一種無意識的本能，本能的加強就是一種“治療”。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

170、阴瑜伽没有阳瑜伽那么多的花哨体式。正所谓：乱花迷人眼，唯大道至简。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

171、無論瑜伽的教學和瑜伽的練習，每個人都有自己自身的特點，氣場和顏色。坚守自己的特色。可以像王小波先生提倡的，做一只特立独行的猪。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

172、頌缽在陰瑜伽練習中很重要。如何鑑別頌缽，從震動時長泛音的音波，大小，聲音的高低，選擇適合自己目前喜歡的聲音和震動頻率，沒有好壞的分別，每個人在每個階段喜歡不同，因為人身體能量體時常變化。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

173、练习阴瑜伽是简单而安静的。就像生活，守住自己的小小天地，洗涤自己。放下执念，不浮不躁，不慌不张。以清净心看世界，以欢喜心过生活；以平常心生情味，以柔软心除挂碍。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

174、陰瑜伽相對於陽瑜伽動作簡單，所以在陰瑜伽裡更注重強化氣的練習。在日常生活中強化氣的四種方法：一針灸；二拉伸和伸展身體（陰或陽的練習）；三通過呼吸；四覺察情緒狀態，注意力集中的人，氣的流動是平順的。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

175、《瑜伽經》只有196句經文，每個字寓意深遠，不多一字，不少一字。瑜伽是什麼？瑜伽是此時此刻。佛陀被問到修行最重要的一刻是什麼？他回答：是你站起來的那一刻！——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

176、陰瑜伽體式練習頭腦常呈現的狀態：一焦躁不安；二昏沈、無覺知；三片刻的安寧，之後陷入昏沈；每一种都要找到不同的對應的方法。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

177、陰瑜伽練習前的對話：讓自己成為瑜伽的學生；讓自己成為生活的學生；成為內在體驗的學生。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

178、一个阴瑜伽体式只要关注根基与顺位这两条，其他的就不要再像阳瑜伽那样关注太多的细节与要点，把这些交给身体、重量和时间。正所谓：若能一切随他去，便是世间自在人。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

179、阴瑜伽和阳瑜伽的不同之处是练习方法不同，阳是主动发力且要收紧肌肉，而阴恰恰是在身心完全放松下，肌肉得到被动的伸展，相关的结缔组织组织也得到了放松，从而创造身体的空间。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

180、阴是对阳最好的补充，阴阳相互又始终相依相伴不可或缺，最终达到阴阳平衡。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

181、这世界并不缺少美，而是缺少一颗谦卑的心。就像，这世间并不缺少喧嚣，而是缺少一颗乐于安静甘于寂寞的心；就像，这红尘并不缺少爱，而是缺少一颗互敬互慕的心。阴瑜伽让你学会谦卑、安静、敬慕。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

182、在解剖学中，阴阳都是肌肉纤维的收缩。阳是主动收缩，阴是被动伸展。阳是从中间向两端伸展，是离心收缩，而阴是从两端向中间伸展，是向心收缩。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

183、瑜伽是控制内心的波动，以免于外境的影响。正所谓：青山本不老，因雪白头。绿水本无忧，因风皱面。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

184、老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”阴瑜伽要破除人为的要求与痕迹，回归自然。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

185、世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。在阴瑜伽中，最重要的是顺其自然，而不是人定胜天。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

186、阴瑜伽相对于阳瑜伽没有什么标准。就像世俗社会有一种刻板的错误观念：成功就是一定要怎样怎样，幸福就是必须如何如何，似乎只有达到某个标准的人才算成功和幸福。其实成功与幸福都是没有标准的。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

187、平静与放松在阴瑜伽中尤其重要。為何我們相信體式練習可以越做越開闊和輕鬆，而不願意相信頭腦的專注平靜和放鬆可以經由訓練達到？——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

188、阴瑜伽似乎时常把自己放到瑜伽世界的边缘，而且在其内心某处，总有一颗乡下人般的灵魂。这不是自卑的恶习。不把自己当成世界的中心，而是习惯于将自己摆在更谦卑的位置来思考问题，不是很好吗？与其像某些流派那样自以为是主流的中心，还不如置身边缘，保持更为审慎的世界观。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

189、陰瑜伽开始时，盤坐五分鐘，感受自己當下內在的體會。用鉢音連接，三聲音鉢，第一聲意識在眉心，開啓洞見的意識之眼；二聲意識在心間，開啓無限寬廣的內心和慈悲心；第三聲意識在肚臍下丹田處，這是生存的根本和中心。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

190、瑜伽是心安，阴瑜伽是让你心安的一种方法。正如白居易诗云：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

191、我們不僅要練習陽瑜伽，也要練習陰瑜伽。陰陽存在萬物中，陽陰謂之明。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

192、阴瑜伽让你学会只抓事物的核心。就像狮子只吃动物最重要的心脏，这种抓重点的能力。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

193、瑜伽源自東方，陰瑜伽的產生建立在古老東方的文化智慧下，融合道家思想、中醫經絡學，卻由西方人提出和發揚。做為中國人，我們能夠做些什麼？——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

194、阴瑜伽让我们要随遇而安，接纳体式保持时遇到的酸麻胀痛。在生活中，随遇而安，不是得过且过的混日子，而是在各种环境中，一直拥有的平和心态，即是“逆境不悲，顺境不喜，不尤不怨，不争不弃，用平和的心态坦然面对成败。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

195、阳瑜伽向外而阴瑜伽向内，我们不应该守著寶藏卻向外求。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

196、阴瑜伽让我们做好自己，正如《大学》云：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。”——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

197、阴瑜伽让我们学会知足，不貪婪，滿足，感恩，向自然之道學習。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

198、阴瑜伽让我们学会随缘。随缘并不是看破红尘后的一切无所谓，更不是在无所追求中的游戏人生，而是培养一种博大的淡薄情怀，拥有一份可贵的平静，即使我们人生不能纯美如月，也依然会有一个开阔的精神家园。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

199、阴瑜伽是艺术，阳瑜伽是科学。教艺术的老师和教科学的老师是不同的——前者教的是一些潜移默化，后者则教的是一些法则。在这个世界上，前一种东西更难得到。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

200、每個人都是雌雄同體，都有阴阳，運用好身體的兩種能量。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

201、阴瑜伽让你把自己放低，放低自己便容易产生信仰。所谓信仰，就是拥有一颗膜拜与仰望以及感恩的心。当你能以仰视的眼光，去欣赏一个人或事物，那么你就站到了灵魂的高度，你的爱，你的柔软，就会像绿叶产生光合作用，葱茏生命，散发绿草香。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

202、身体在阴瑜伽放松的状态下才可以让气血更好地运行。气是生命和活力的基础，气普遍存在我们生存的空间，也运行在身体内部。气的来源有先天和后天之说，气不和谐的两种方式：一亏二滞。“气滞百病生”，“气血”一词，先有气才会有血在体内更好流动。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

203、在阴瑜伽保持时去体会，人生原本就是风尘中的沧海桑田，只是回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

204、注意力集中平和的人，气的流动是平顺的。阴瑜伽可以帮助气在体内的调和，使得阴阳的能量回到平衡状态。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

205、阴瑜伽让我们身系大地，心念天堂。史铁生说：所谓仰望，即是天堂。一颗麻木了许久的心，顷刻间受到颤动。如同一篇呆板累赘的公文里，突然冒出一个美丽的句子，那种触动，那种惊讶，那种满心的喜悦，无以言表。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

206、气虽无形无相，却可以通过意识和呼吸感受得到。气息跟随我们的注意力而流动。在阴瑜伽中，通过意识把气导向觉知的部位，感知这个部位的变化，疗愈自然产生。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

207、在阴瑜伽中，充分体会“气定神闲”四个字。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

208、在阴瑜伽中，克制追求完美动作的本能冲动，懈怠既定目标，学会偷懒。就像生活中不妨按时下班，不早到，所有休息时间都用来休息，让办公桌上堆得一团糟，允许自己几次未能按既定计划完成工作。然后问问自己：“你受处罚了吗？生活还正常吗？你是不是更加快乐？他们会很惊讶地发现，一切照常运转，曾经非常担心的事情其实并没有那么重要。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

208、在阴瑜伽中要见心见性，扩达勇敢，气定神闲。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

209、阴瑜伽更关注于精气神的培养，有道是“气满不思食，精满不思淫，神满不思睡”。阴瑜伽就是一种能量的补给。

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

210、有一种瑜伽叫痛并快乐着，那就是阴瑜伽。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

211、阴瑜伽配合着頌钵療癒，當我們把世界安静下来，最終剩下的只有震動。

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

212、阴瑜伽就是随缘不强求。随缘是透视人生之后的顿悟，有缘即往无缘去，一任清风送白云。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

213、阴瑜伽也是一种自在的状态。自在是“万花丛里过，片叶不沾身”这样一种一尘不染的心境。自在是一种舒适的感觉。人生的大自在，是心无拘绊，身无藩篱。活得坦然，就活得自在。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

214、阴瑜伽是简单的。简单的就像渴了饮一杯水，把它酝酿成汗和泪，浇灌我们平凡的人生；累了做一个梦，在幻想中装饰我们心灵的房子。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

215、阴瑜伽是谦卑而低调的，就像舒婷的诗：“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。我如果爱你，就会像小草仰望大树，就会像星星守望月亮，就会像蜂蝶亲吻花朵，就会像小鸟偎依你。”

——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

216、《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。不管阴或者阳，瑜伽亦如是。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯