作业：（1）将文中加黑部分读三遍！（2）思考并回答，您的世界观、人生观、人性观、价值观是什么？
老师文章中的黑体字太过精典，而且在教科书中已经找不到，老师强调要至少读三遍，干脆摘录下来，留为己用才最踏实。
咨询员对求助者的接纳、尊重程度，往往与他对人的看法即人性观（如人是积极的还是消极的等等）有关，而且即使同样是对人抱积极看法的，也会有层次上的差异。这种人性观的不同会影响到咨询方式。
第一种咨询员深信求助者有内在的潜力去改变、去行动、去面对挑战和成长，因而他会很尊重求助者个人的决定和意向，对求助者的一言一行不加半点评论和干涉。
第二种咨询员虽同样相信求助者有能力改变，但认为那能力有限，需要外界包括咨询员的帮助，因而他虽尊重求助者的意见、选择，但同时也认为有必要加以指导、提醒。
第三种咨询员相信求助者有能力应付日常生活中的琐事，但在面临人生重大抉择时，则有赖于专业人员的帮助，为他们作参谋、作指导，以做出正确的决定。
第四种咨询员则不那么相信人是有内在潜力的，有的甚至认为人的自然倾向是消极堕落的，人身上有许多原始的、野蛮的、罪恶的倾向，有某种劣根性，有原罪，趋向于自我毁灭的。
形形色色的人性观，都会影响咨询员在咨询中的态度和行为。咨询员的人性观还会影响他对咨询理论和方法的选择，而选择的理论和方法反过来又会影响他的人性观。
在中国的咨询员中，持第二种、第三种看法的人占多数，即相信人都有自我调节、自我发展的能力。但这种能力有时会受到自身和环境的阻碍，需要借助于外界的支持、帮助。心理咨询也正是建立在这一基础上的。
咨询过程中，求助者表达的内容往往以人性中的消极面、阴暗面、弱处、缺点、危机为多。一位对人持有消极悲观论点的咨询员可能不容易对求助者拥有信任和尊重的感情，很难相信求助者会有能力去面对危机、克服困扰，往往会忽视求助者身上的光明面、潜力，从而忽视去调动求助者自身的积极性。这种咨询员本身容易被阴暗所包围，感到压抑、烦躁，同时也会把这种情绪传染给求助者，给咨询关系蒙上一层阴影，不是充满活力、乐观、温暖的交流，而是笼罩着阴沉、灰色、悲观、有气无力的气氛，这对咨询是非常不利的，还会增加求助者的困扰。
怎样理解人生观、价值观、世界观？说白了，自己连什么是三观都不十分清楚，只有百度，竟然有如此完整的答复，实在不舍得删，又写不出这么有高度的文字，干脆直接档下来，权当今天的作业了，索性再偷懒一次。
人生观是想成为一个什么样的人，价值观是你对善恶好坏的判断，世界观是世界是什么样的，这是我对三观的理解，但看了一些专业的解释，反而糊涂了，尤其是人生观和价值观，我的理解对么？
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
1、写在前面
我们经常说三观尽毁，节操碎一地。
那三观究竟是什么，感觉特弱智的问题，可说不定真有人答不上来。即使答的上来，又有多少人深入思考过呢，估计凤毛麟角。
三观即是人生观、价值观、世界观，通俗的讲，人生观是人这辈子应该怎么活，价值观是人这辈子什么才是最珍贵的，世界观是这个世界是怎么样的。
套用我们政治课的答案来讲，这三者虽相互独立，却又相辅相成，是辩证统一的关系。
2、三观的养成
每个人活到现在，自然多多少少都有自己的独立思考，虽然三观或许模糊不清，但大致轮廓早已尘埃落定，这个形成过程是潜移默化的，冰冻三尺非一日之寒。
虽然三者模糊不清，但我个人觉得，人生观，应该是父母启蒙的；世界观，应该是学校教育的；而价值观，是自己摸索的。但当然，三者也是互相穿插，互相启迪的。最最重要的，还是要看自己。
什么道理，什么至理名言都是没有用的，只有你自己真正的体验成功与失败，快乐与悲伤，自己去摸爬滚打，自己去痛定思痛，才能成为你自己的三观，融化进你的血液。
都说朋友圈有几种人，一是晒吃的，二是卖东西，三是传自拍照，四是发心灵鸡汤。
我倒是喝了不少的心灵鸡汤，当然这些鸡汤不是一些简单的文字，它是一本书、一部电影、或是一段对话。但在喝汤之前，肯定是经过了很多的思考，只是没有用精辟的语言去提炼出来，而这段话，恰好像打通任督二脉的一枚神丹一样让你醍醐灌顶。
人生中，肯定会有人很多人跟你说这样的话。比如：这样做没有意义的，或者你太幼稚了，这样又能改变什么呢。
有两段话对我帮助很大，跟大家分享一下。
① 我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。——哈维尔（哲学家，话剧家，捷克总统）
② 我们一路奋战，不是为了改变这个世界，而是为了不让世界改变我们。——《熔炉》（韩国电影排行榜第一的电影）
3、人生观
你是谁，你从哪里来，要到哪里去。这绝B是哲学的经典问题，也是人生观的重要思考。
再开朗的人，从小到大，也有无数次想死的冲动。
小时候遇到艰难痛苦时，我经常想人为什么如此痛苦的活在这个世界上，人活着的目的是什么。
母亲经常教育我的话有两点，
1是你还小，你这么点事情算个球，漫漫人生，会遇到各种大风大浪，这么点小事挺不过来算什么。
2是人生来不是为了享乐的，忍受痛苦委屈是必然的过程，这是人生的一部分。
这应该就是我人生观最早的启蒙。
书面的讲，人生观主要是人生目的、人生态度和人生价值三个方面。
而我觉得，人生观只有一个，就是态度。
周国平在《人生哲思录》说：我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。
我的人生观就很简单，热爱生活。这么简单的一句话，我在不同的阶段都有不同的理解和行动。有时候想，如果我少胳膊断腿的，我还能这么热爱吗。
真正的热爱，不是在顺风顺水的时候，而是在你遇到艰难险阻甚至于迫害的时候，所体现出来的精神，就像电影《美丽人生》，讲述了意大利一对犹太父子被送进纳粹集中营，父亲不忍年仅五岁的儿子饱受惊恐，利用自己丰富的想像力扯谎说他们正身处一个游戏当中，必须接受集中营中种种规矩以换得分数赢取最后大奖。身处那样的恐怖环境之中，这位伟大的父亲还能保持如此的乐观，不得不让人折服。
4、价值观
讲到价值观，我就觉得非常有趣了，因为我有很多想法。
价值观，就是你认为什么是有价值的，什么是最珍贵的东西。说小了是一个苹果的价值，说大了是人一生的价值。
价值观也可以说是什么是好的，什么是要坚持的。
正是因为每个人心里对待事物的评判标准不同，对效用的体验不同，所以追求不同。
有的人一生的追求是金钱，有的是事业，有的是功名，有的是爱情。
为什么说价值观很重要呢，因为很多人活的压抑，活的不快乐阿。不快乐又是为什么，是因为效用不够。而效用这个东西刚才说了，完全是根据主观感受来的。
同样一个东西，怎么样转变我们的看法，让效用变得更高，这就是讨论价值观意义的所在。
要有正确的价值观，必须要给自己内心建立一个价值的坐标轴。而这个坐标轴，我觉得主要受两方面的影响。
一是外在影响。
讲个老王发奖金的故事，老王拿了2万奖金，同事拿了1万，老王回家很开心，给妻儿买了礼物。老王拿了2万奖金，同事拿了3万，老王回家后很不爽，对妻儿发无名火。
所以你觉得有价值的东西，对的东西，你不能被外界影响。
二是内心欲望。
比如一开始你觉得有辆小车开开就会很幸福，再后来你觉得自己有个80方的小房子就会很幸福，再后来你觉得太挤了，得要个120方以上的才幸福。幸福，永远赶不上人类的欲望。
人类的痛苦是上帝给了他与他能力不相匹配的欲望。
其实我一直觉得我自己过得很幸福，而那些我觉得不快乐的日子，我后来发现其实都是我自己跟自己内心的欲望做斗争，我自己想要的太多。
讲到这里，我觉得价值观，其实就是自己修心的一个过程，正确的看待金钱、名利、得失。
我有时候会问自己，如果给我1个亿，甚至再多的钱，让我少胳膊断腿，我愿意吗，答案是不愿意，所以健康是无价的。如果给我1000万，让我忘记我所有看过的书，形成的思想体系，我愿意吗，答案是不愿意，如果是5000千万或许我会考虑一下。有时候看了一本好书，我就问自己，如果给我1万元，让我这辈子都不能看这本书，我愿意吗，答案是不愿意。我突然觉得自己好富有yeah！
5、世界观
最后讲讲世界观，其实这应该是最直接的，这个世界是怎么样的，相反比起前面两个思考相对少一点，我们更多的是去接触和了解。
我们在了解这个世界，也是在重新认识自己。
人生观，你想成为什么样的人？
人生观是你对自己这一生总体的期待，你觉得作为一个人，就应该这样这样这样。比如你是想成为有钱人，过别人羡慕的富裕生活；还是想成为高官，用权力来服务人民(也可能是为了赚钱)；还是想成为一个旅行者，去体验世界的精彩；还是想成为一个老师，教书育人；还是想成为一个有思想的人，有智慧的人，不让自己活得糊涂；还是就想做一个普通人，有车有房，安稳的过日子......
我的人生观是想成为一个有思想，有智慧的人，不让自己活得糊涂。每一天过得都有每一天的精彩，不愿苟活于世。
价值观，对你来说什么更重要？
人在做决定的时候，都会依靠内心的一套价值体系，选择一个相对而言更值得的去做。在你的这个价值体系里面，借钱的时候金钱更重要还是朋友更重要，找女朋友的时候外表更重要还是品行更重要，跳槽时薪水更重要还是平台发展更重要，周末享受生活更重要还是为事业学习更重要......
我的价值观是学习很重要，想终生走在学习的道路上。
世界观，世界是什么样的？
整体来说，世界观是庞杂的、模糊的。但这不重要，重要的是要认识到世界是客观的，我们中的大部分人都习惯于带着成见去看待现实世界，并把偏见强加于自己的现实观。我们学会了依靠观念来理解现实（而不是通过观察），去假定现状与我们观念中预想的相似，这比自己亲眼观察现状要来得方便。举个例子，我个人认为世界是由需求驱动的，你是个什么样的人不重要，重要的是你能满足别人什么需求。
我还是要好好想想我能满足别人什么需求，这是目前需要认真思考的。
当然，人生观、价值观、世界观是不断变化的，根据你的知识结构、主观意识的改变而改变，这也是一个再正常不过的过程，永远没有极致。
