（四）内心感受的是快感
我们上一章谈到喜悦不是快感，所以让我们弄清快感是什么，以及我们能否活在一个没有快感，却拥有极大的喜悦和祝福的世界上。
我们都通过某种形式寻求快感——理性的、感性的、文化的快感，塑造和教导他人的快感，铲除社会不公的快感，行善的快感，拥有更多知识、更大物质享受、更多经验、更多对生活的理解的快感，所有智力上的聪明和狡猾带来的快感——当然最终是，拥有上帝的快感。?
快感是社会的基本构架。从孩童时代到死亡，我们都在秘密、微妙或公开地追逐快感。无论我们的快感是何种形式，我想我们应该对它非常清楚，因为它会引导并塑造我们的生活。深入、谨慎、细微地探索快感的问题，对我们每个人都很重要，因为寻求快感、滋养并维持它，是我们生活的基本需要，没有了它，生活就变得无聊、乏味、孤独和没有意义。?
你或许会问，为什么生活不该被快感引导？答案很简单，快感必定带来痛苦、挫折、悲哀和恐惧，以及因恐惧而生的暴力。如果你要那样生活，就那样生活吧，反正世界上大多数人都是如此。但如果你想从悲伤中解脱，你必须了解快感的整个结构。?
了解快感并不是否定它，我们不是在谴责它，或者说它是对是错。如果要追踪它，就让我们睁大眼睛，你会了解到，一颗不断在追逐快感的心不可避免地会遇到它的阴影——痛苦。?
为什么这颗心总是要求快感？为什么我们做高尚的和不高尚的事情时都携带着快感的潜流？为什么我们在快感的细绳上受苦牺牲？快感是什么，它是如何形成的？我怀疑你们之中任何人曾经问过自己这些问题并追寻答案直到终点。
快感由四个阶段形成——知觉、感受、接触和欲望。我看到一辆好车；通过观察，我对它有了感觉，一种反应；然后我触摸它，或在想象中触摸它；然后产生了拥有它和用它来炫耀的欲望。或者我看到一朵可爱的云，或晴空下的山脉，或春天新生的一片叶子，或壮丽的深谷，或恢弘的落日，一张美丽的脸——聪明又有活力，没有因自矜而变得不美丽。我怀着强烈的喜悦看着这些事物，此时没有观察者，只有全然的美，即爱。片刻中我所有的问题、焦虑、痛苦都不存在了，只有那个美妙的东西。我可以满怀喜悦地观察它，而在下一个片刻忘记它。否则头脑就介入了，于是问题开始；头脑开始考虑它看到的是什么，它是多么的美；我告诉自己我还想再看到它许多次。思想开始比较、评判，说“我明天必须再次经验它”，那只带来片刻喜悦的经验就通过思想延续了。?
性或者其它形式的欲望也是如此。欲望并没有错，有反应太正常了。如果你拿针扎我，我一定会反应，除非我瘫痪了。但那时思想进入并考虑喜悦，就把它变成了快感。思想要重复那个体验，你重复的越多，它就变得越机械；你想地越多，思想给予快感的力量就越多。因此思想通过欲望制造并维持快感，并给予它连贯性，所以欲望对美好事物的自然反应被思想扭曲了。思想使它成为记忆，然后记忆又被一再地思考强化。
当然，思想只在某个特定层次存在。日常生活中我们没有它根本不能活动。在它自己的领域，思想必须是有效率的，但有一种精神状态里它几乎没有位置。一颗没有被记忆削弱的心拥有真正的自由。?
你是否注意过，当你全心全意地、完全地对事物作出反应时，是很少有记忆的？只有当你没用你全部的存在对挑战作出反应时，才会有冲突挣扎，这将带来混乱、快感或痛苦。记忆的任何结果都是陈旧的，因此从未有自由。根本没有思想自由这种东西，那纯粹是胡说。
思想从来都不是新的，因为思想是记忆、经验和知识的反应。因为它是旧的，思想使得你瞬间领略的喜悦和震撼也变得陈旧了。你只能从陈旧的东西中获得快感，而决非从新鲜的东西中获得。新东西里没有时间。
所以如果你能观察所有的东西而不让快感渗透，观察一张脸、一只鸟、纱丽的颜色、阳光下闪烁的水面之美，或任何引起喜悦的东西。如果你能观察它而不去想要重复这个经验，那就会没有痛苦，没有畏惧，只有巨大的喜悦。
正是重复和延续快感的挣扎使快感变成痛苦。在你自己里面观察它。重复快感的需求带来痛苦，因为它和昨天那个是不一样的。你努力达到相同的喜悦，不仅在美感上，也在心灵的内在品质上，于是你受伤失望了，因为它没有被满足。
你有没有观察过，当你的些许快感没有被满足的时候你会如何？当你没有得到你想要的东西时你会变得渴望、嫉妒、憎恨。你是否注意过，当你抽烟、喝酒或性或无论什么快感没有被满足，你会经历什么样的挣扎？所有那些都是恐惧的一种形式，不是吗？你害怕得不到你想要的或失去你拥有的。当某些你保持了多年的特别的信仰或意识形态被逻辑或生活动摇、否定的时候，你不怕孤独无助么？那个信仰多年来给你提供满足和快感，而当它被拿走时你就搁浅了，感到空虚，恐惧延续着，直到你找到另一种形式的快感，另一个信仰。
这对我很简单，正因为太简单了，我们拒绝去看它。我们喜欢把事情复杂化。当你妻子背叛你，你不会嫉妒吗？不会生气吗？你不恨那个勾引了她的男人吗？所有那些难道不就是失去曾给予你大量快感、友谊、确定感和拥有的满足的东西的恐惧吗？
所以如果你理解了，哪里有对快感的追求哪里就必然有痛苦，如果你想如此，那就那样生活吧，但是别只是一味陷进去。如果你想终结快感，同时也是终结痛苦，你必须完整地注意快感的整个结构——不是象修行人所做的那样，抛弃它，从不看女人，因为他们认为那是一个罪过，会破坏他们精神上的活力——而是去了解快感的整个涵义和价值。那样你会在生活中感受到极大的喜悦。你不能思考喜悦，喜悦是立即的东西，你一思考，它就变成快感了。活在当下就是对美和它里面的巨大喜悦的即刻领悟，却不从中寻求快感。
