中学时候，背过范仲淹的《岳阳楼记》，如今，只记得里面那句“不以物喜不以己悲”了。
我常常怀疑，这世上是否真有能做到“不以物喜不以己悲”的人，反正，我是做不到。
小时候，我大概会以得到一粒糖而高兴，也会因失去一颗玻璃弹珠而伤心。孩童之心，犹如赤子，他喜欢他喜欢的，他厌恶他厌恶的，并且明明白白地表现在一张脸上，高兴了就笑，不高兴就哭，从无做作，也不知遮掩。我们喜欢这样的童真，赞美这样的初心。这时候，并没人用不符合孩子的判断标准去要求孩子，倘若孩子表现出了早熟，比如小小年纪就会撒谎，就会盗窃，或者年纪轻轻就知道痛苦，知道沉默，知道隐忍，旁人看了反倒要着急了——谁会用“不以物喜不以己悲”的标准去看待孩子呢？
再大些，少年时节，我大概会对班里漂亮的女生动心，大概会因为同学有一身新衣裳而自己没有而自卑，大概会喜欢语文老师而不喜欢数学老师。少年已有了自己的喜恶，并且大多时候，他还能隐晦地向成人表达，又或者，他学会了隐藏，隐藏那个内心真实的自己。少年已失去幼时的童真。大人多数时候，可能还是不屑于过多关注他们的，任凭你失未失去童真，在大人眼里，不重要；倘若一个少年，依旧像幼时那般无遮无拦，毫无顾忌，我行我素，人们大抵就要给他贴个标签：不是疯子就是神经病——大人虽然不会用“不以物喜不以己悲”的标准看待少年，其实，在少年的内心，他早都“以物喜”、“以己悲”了。
成人的世界，处处是“以物喜”、“以己悲”的标准行事了，虽然没人说出来，但谁不是如此呢？拼命挣钱攒钱的青年，他或许是为了买房子、讨老婆，挣到钱了，买到房了，娶到老婆了，他高兴；否则，他可能要长久地陷入为完成此目的的痛苦中，甚或不惜啃老，还有更严重的，以身试法、铤而走险；稳扎稳打的中年人，别看他平日里波澜不惊、与世无争的样子，实际上，他可能为了职位的升迁、子女的升学、老人的赡养等等问题焦心不已，只是，外人看不见，谁又说这不是“以物喜”、“以己悲”呢？慈祥和蔼的老人，大概最有希望靠近“不以物喜不以己悲”的境界，但以我短短的人生见识而言，许多老人不是在愁孙儿孙女的话，就在愁养老以及怎么离开这个世界的问题，他们烦着呢，也不轻松。我的老岳丈，就在天天为他的外孙操心；我的老外公，就在天天烦愁自己哪天会死去——成人的世界没有人说“以物喜”、“以己悲”，但它却时时刻刻影响着成人的一举一动、一言一行。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可能真的只能出现在古圣贤身上；而“不以物喜不以己悲”，也许，在遁入空门的大师身上，或偶可一见；于我等凡夫俗子，试问谁能抛却这滚滚红尘，独修其身？
