《艾子杂说》传宋苏轼撰。共三十九则。《捧腹编》录十一则。
下文据《捧腹编》原文整理。
参考陶宗仪《说郛》卷三十四末及台湾天一出版社《东坡先生艾子杂说》（明赵开美刻本）。
《秦士好古》
秦士有好古者，一日有携败席造门者曰：“鲁哀公命席以问孔子，此孔子席也。”秦士大喜易以负郭之田。
又有携枯竹枝者曰：“太王避狄去豳所操之棰也,先孔子数百年矣。”秦士罄家财,悉与之。
又有持漆碗至者,曰:“席杖皆周物,未为古也。此碗乃纣作漆器时所为。”秦士愈以为古,遂虚所居宅而与之。
三品得而田宅资用尽矣。好古之笃,终不舍三物。
于是披哀公席,托纣碗,持去邠杖丐于市,曰：“衣食父母,有太公九府钱,乞一文。”
原注：“为人衣食父母，宜多贮九府钱，以应好古者之须。”
鲁哀公命席以问孔子：见于《礼记 儒行》，在《儒行》中孔子解释了儒家为人处世的观念，感兴趣的可以自己看一看，命席，即赐筵，赐座，可以理解为请吃饭。席就是屁股垫。
太王避狄去豳：周太王（文王姬昌的祖父）姬亶因戎狄威逼率领族人迁往豳（通邠，bin,一声。在如今陕西彬县）。棰：木杖
《史记 周本纪》记载有云：
古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。
连殳点评：
一开始，秦士用良田换了孔子用过的席，一个破屁股垫。作为一个旁观者，我只能说你喜欢就好。
之后，用尽家财换了周太公用过的木杖，一根破木棍。作为一个旁观者，我觉得这有点蠢了。
最后，用房子换来商朝的漆器，漆器当然有收藏价值，只不过这时的秦士已经身无分文了。好巧不巧，饭碗，拐棍，席子，正好一套乞丐套装，秦士舍不得这三件宝贝，拿着它们去乞讨了。
“哟，父老乡亲们，行行好吧，谁有太公九府钱，赏给我一枚吧。”（颇为戏剧性的一幕）
嘿，真是好古之甚，不要饭而要那花不出去的铜钱。玄佑公也觉得应该多留点“九府钱”来应付“好古者”们，哈哈。
另，
关于文玩，
虽说是一千年钱的笑话，放到如今倒也合适。
好古者如今也有，但好古先要知古，每天做着捡漏的梦，最终只能落得个劳心伤财。
这样的“秦士”现如今也大有人在，花万八千买一个大理石做的“翡翠镯子”，十几万买一个“青铜鼎”，倒不是买家眼界太窄卖家仿的又多么真，只能说是买家连常识都没有，不坑你坑谁呢。
好古先要知古。
笔者我不好古玩，而好古文。希望我不会吊到好古而不知古的坑里去。
关于所谓的“好”，
人有点自己的爱好与追求是好事，可若失了度，那可真是过犹不及。
若干年前那位追刘德华的女子与卖肾买苹果手机的人不正是21世纪的秦士吗？？
二零二一年四月四日，清明，连殳
